破颜微笑

破颜微笑【拼音】：pò yán wēi xiào解释形容心领神会。出处《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”示例据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者～。 ★金庸《天龙八部》第十章近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“破颜微笑”源于佛教禅宗典故，其字面意为“舒展面容，露出会心一笑”，常被引申为形容人在领悟深奥道理或洞察事物本质后，内心豁然开朗、喜悦自得的微妙神态。这一成语承载着东方文化中“顿悟”哲学的精髓，既体现了禅宗“不立文字，直指人心”的教义特色，也折射出中国传统思维中对直觉体验与精神超越的重视。

该成语的具体出处可追溯至唐代禅宗典籍《五灯会元》。据记载，禅宗祖师迦叶尊者在灵山法会上，目睹释迦牟尼佛手持金色波罗花示众，众人皆不解其意，唯有迦叶心领神会，破颜微笑。佛陀因而宣布：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这一“拈花微笑”的公案，被视为禅宗“以心传心”法脉的起源，而“破颜微笑”正是对这一场景中迦叶神态的生动概括，象征超越语言逻辑的刹那觉悟。

从文化内涵上看，“破颜微笑”不仅是一个宗教典故，更演化为中国文人艺术中常见的意境表达。在诗词、书画乃至茶道、武学等领域，它常被用以描摹那种骤然贯通、得意忘言的审美体验。例如宋代文人评鉴艺术时，常以“恍然破颜”形容对作品神韵的突然领会；明代哲学讨论中，亦用此语比喻对心性之学的瞬间体认。这种“微笑”并非寻常欢乐，而是融合了释然、默契与深邃智慧的内心映照，强调主体与真理间无需媒介的直接契合。

在语言应用层面，“破颜微笑”多用于书面语境，形容对复杂问题或精妙哲思的突然领悟，带有典雅含蓄的修辞色彩。与“恍然大悟”“茅塞顿开”等成语相比，它更侧重内心幽微的喜悦与无言的默契，暗示一种超越理性分析的直观智慧。例如在描述科学家突破难题、艺术家捕捉灵感或修行者参透机锋时，此成语能生动传达那种“心有戚戚焉”的精神境界。

综言之，“破颜微笑”作为一个深植于禅宗文化的成语，以其凝练的形象 encapsulate 了东方哲学中“顿悟”思想的核心。它跨越宗教范畴，融入中国人的精神生活与艺术表达，成为诠释直觉智慧与心灵共鸣的经典语汇。在当今时代，这一成语仍提醒着人们：真正的理解往往发生于语言尽头，而那无声的微笑，或许正是智慧最明亮的语言。