擢发难数

擢发难数【拼音】：zhuó fà nán shǔ解释擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。出处《史记·范睢蔡泽列传》：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”示例可死之罪，～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》近义词罄竹难书、数不胜数、不胜枚举反义词微不足道、屈指可数、微乎其微语法作谓语、宾语、定语；指数量多英文be too numerous to count成语故事战国时期，魏国大夫须贾门客范雎跟随须贾出访齐国，受到齐襄王的称赞。须贾回国后告诉相国魏齐，魏齐要杀范雎。范雎大难不死，逃到秦国改名张禄当上相国，须贾到秦国求秦不要攻魏，须贾向张禄忏悔说自己的罪太多，擢发难数

成语“擢发难数”出自西汉时期史学家司马迁所著的《史记·范睢蔡泽列传》，其字面意思为“拔下头发来数都难以数清”，用以比喻罪行极多，难以计算。这一成语的形成与战国时期魏国大夫须贾和范睢（后改名张禄）之间的恩怨故事密切相关，承载着深厚的历史文化内涵，并成为后世形容罪孽深重的经典表达。

据《史记》记载，范睢原是魏国中大夫须贾的门客，因才华出众遭须贾嫉妒，被诬陷私通齐国，受尽屈辱，几乎丧命。后范睢逃至秦国，改名张禄，凭借才智得到秦昭王重用，官至丞相。当须贾出使秦国时，范睢故意衣衫褴褛前去试探，须贾虽不知其身份，仍赠其绨袍以示怜悯。范睢感念此情，最终在宴席上揭露身份，痛斥须贾昔日罪行。面对范睢的质问，须贾惶恐谢罪，承认“擢贾之发以续贾之罪，尚未足”，意即拔光自己的头发来计数罪行，也难以数尽。这一场景生动展现了须贾的悔过与范睢的愤慨，成语“擢发难数”由此凝练而成，形象地传达了罪行累积到无法计量的程度。

从语言结构看，“擢发难数”属于主谓式成语，其中“擢”意为拔取，“发”指头发，“难数”表示难以计算。这种夸张的修辞手法，通过具体可感的动作（拔头发）与抽象概念（罪行之多）结合，形成强烈的视觉冲击力，使表达更具感染力。在古代社会，头发被视为身体的重要部分，“擢发”这一行为本身就带有自我惩戒或极度无奈的象征意义，进一步强化了成语的情感色彩。

在文化意蕴上，该成语不仅反映了战国时期士人间复杂的恩怨关系，也体现了中国传统文化中对道德罪责的重视。它常被用于历史评价、文学创作或日常议论中，形容那些积恶累累、不可饶恕的行径。例如，在谴责贪官污吏或历史罪人时，“擢发难数”一词能有力传达其恶行之深重。同时，成语背后的故事也警示世人：嫉妒与诬陷可能酿成持久仇怨，而宽容与怜悯则能在关键时刻化解危机（如须贾赠袍之举减轻了惩罚）。

时至今日，“擢发难数”仍活跃于汉语语境中，虽多用于书面语或正式场合，但其生动的意象和深刻的寓意使其历久弥新。它不仅是汉语词汇宝库中的精华，也是连接古今道德评判的桥梁，提醒人们罪行的积累终将面临历史的清算。通过这个成语，我们得以窥见中国古代史家的叙事智慧，以及汉语在浓缩历史、传递哲理方面的独特魅力。