毂击肩摩

毂击肩摩【拼音】：gǔ jī jiān mó解释肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。出处《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”示例只见这弄堂里面，熙来攘往，～；那出进的轿子，更觉络绎不绝。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第八回近义词摩肩接踵反义词语法作定语、状语；形容行人车辆往来拥挤成语故事战国时期，苏秦到齐国游说齐宣王联合抗秦，他说道：“临淄有7万户人家，每家可以出了3个男人当兵，地方很富足，街上人毂击肩摩，众人把衣袖举起来像帐幕，每人挥一把汗，简直像下雨一样，有这样的实力难道还要屈服于秦国？”

“毂击肩摩”是一个源自中国古代的成语，读音为gǔ jī jiān mó，其字面意思为车毂相碰撞、肩膀相摩擦，用以形容车马行人往来频繁、熙熙攘攘的热闹景象。这个成语生动地描绘了古代都市或交通要道上人群密集、车水马龙的繁华场面，蕴含着社会兴旺、经济繁荣的积极寓意。它不仅是语言中的精炼表达，更是历史社会的缩影，反映了古代中国城市发展与人文活动的活跃状态。

该成语的出处可追溯至西汉时期刘向编纂的《战国策·齐策一》。其中记载了纵横家苏秦游说齐宣王时，描述临淄城（齐国都城）的盛况：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”这段话以夸张而形象的笔法，展现了临淄街道上车辆往来交错、行人摩肩接踵的拥挤场景，甚至到了衣襟相连可成帷帐、挥洒汗水如同下雨的程度。苏秦借此强调齐国人口众多、国力强盛，以说服齐宣王参与合纵抗秦。这段文字成为了“毂击肩摩”最经典的来源，后世亦常引用以形容繁华景象。

从文化内涵来看，“毂击肩摩”不仅是对外在热闹场景的描绘，更深层地体现了中国古代对人口集聚、商业活跃和社会活力的关注。在古代农业社会中，车马行人密集往往象征着都市的发达、贸易的兴盛以及国家的安定富足。成语中的“毂”指车轮中心的圆木，与车轴相连，是车辆的关键部件；“击”与“摩”则动态地表现出碰撞与摩擦，两者结合，既具画面感，又充满动感。这一表达方式彰显了汉语以简驭繁、意象丰富的特点，通过具体物象的互动传递出宏观的社会状态。

在历史演变中，“毂击肩摩”逐渐成为文学作品中常见的典故。例如，唐代文人笔下常以此形容长安、洛阳等大都市的繁华；宋代以后，随着商品经济发展，市井生活日益活跃，该成语更频繁地用于描绘集市、码头等场所的喧闹景象。它不仅出现在诗文里，也见于史书、笔记中，成为形容人口稠密、经济繁荣的标志性词汇。时至今日，虽然古代车马已被现代交通工具取代，但成语的核心意义仍得以延续，常被用来比喻现代都市交通拥堵、人流如织的场面，或引申为市场竞争激烈、事物密集交汇的状态。

使用上，“毂击肩摩”多作谓语、定语或状语，常见于书面语。例如：“节假日的商业街，处处毂击肩摩，热闹非凡。”需注意的是，该成语强调拥挤繁忙，通常带褒义或中性色彩，但若用于交通语境时，也可能隐含一丝批评拥堵的意味。与之近义的成语有“熙熙攘攘”“车水马龙”“摩肩接踵”等，均侧重人多热闹；而反义则如“门可罗雀”“杳无人迹”，形容冷清寂寥。这些成语共同丰富了汉语对人群与社会状态的描述体系。

总之，“毂击肩摩”是一个承载着历史画面与文化意蕴的成语。它从战国时期的临淄街景中走来，穿越千年时空，至今仍活跃在汉语表达中。其价值不仅在于语言的形象与凝练，更在于它记录了人类聚集活动的永恒主题——从古代车马交错到现代人流涌动，那份对繁华、生机与联系的渴望始终未变。这个成语提醒着我们，在快节奏的当代生活中，不妨回首历史长河，品味那些浓缩在四字之中的生动景象与智慧传承。