仙山楼阁

仙山楼阁【拼音】：xiān shān lóu gé解释指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。出处《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，示例忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 ★唐白居易《长恨歌》近义词仙山琼阁反义词语法作宾语、定语；指美妙幻境成语故事传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有办法得到

成语“仙山楼阁”源自中国古代神话传说与文学想象，其字面意思是指仙人居住的仙境山峦与亭台楼阁。这一意象最早可追溯至先秦时期的蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山传说，在《史记·封禅书》中便有关于“三神山”的描述，称其上有仙人居所，以黄金白银为宫阙，鸟兽尽白，远望如云，近看则沉入水中，飘渺难及。后世文学作品中，这一意象不断被丰富，成为人们对超脱尘世、美好虚幻境界的典型象征。

在文化内涵上，“仙山楼阁”不仅代表了古人对长生不老与理想乐土的追求，更承载着道家思想中“出世”“逍遥”的精神境界。它常被用来形容那些远离尘嚣、瑰丽绝伦却又可望不可即的景象。唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，便是借助此意象烘托出唐玄宗与杨贵妃爱情故事的梦幻与哀愁。此外，这一成语也常被引申用于描绘那些看似美好却虚幻不实的事物，或指代脱离现实的空想。

从艺术表现来看，“仙山楼阁”在中国传统绘画中形成了独特的题材。宋代以来，青绿山水画常以工笔重彩描绘层峦叠嶂间的琼楼玉宇，云雾缭绕，营造出超凡脱俗的意境，如宋代画家赵伯驹的《仙山楼阁图》便是典型代表。在建筑领域，古代园林设计也常借鉴此意象，通过假山、亭台、水景的巧妙布局，模拟“仙境”的幽深与空灵，寄托园主人寄情山水、隐逸出世的情怀。

值得注意的是，“仙山楼阁”在现代汉语中使用时，多带有一定的批判色彩。它常被用来比喻那些表面上华丽宏伟，却缺乏实际基础或脱离现实的构想，例如“他的计划如同仙山楼阁，听起来美妙却难以实现”。这种用法强调了理想与现实的差距，警示人们需脚踏实地，避免沉溺于空想。

总体而言，“仙山楼阁”作为成语，既浓缩了中国古代神话与哲学思想，又体现了传统艺术的审美追求，并在语言演进中衍生出丰富的隐喻意义。它如同一座跨越时空的文化桥梁，连接着古人对永恒的向往与今人对现实的反思，持续激发着人们对美好境界的想象与思考。