全受全归

全受全归【拼音】：quán shòu quán guī解释封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。出处西汉·戴圣《礼记·祭义》：“父母全而生之，于全而归之，可谓孝矣。”示例只闻古有孝子曾参，～，发肤无有毁伤者。 ★太平天国·洪仁玕《英杰归真》近义词反义词语法作谓语、分句；用于人

“全受全归”是一个颇具哲学意涵的成语，其核心思想源于中国古代的儒家礼制观念，尤其与孝道和生命伦理紧密相连。该成语的字面意思是指完整地接受父母所赐予的身体，并在生命终结时完整地将其归还。它深刻地体现了古人对生命本源和个体责任的思考，将人的生命视作来自父母的珍贵馈赠，个体有义务在世间珍视并保全这份馈赠，直至最终完整复返。

这一理念最早可追溯至《礼记·祭义》中的记载：“曾子曰：‘身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？……不亏其体，不辱其身，可谓全矣。’” 曾子的论述明确指出，人的身体是父母所遗留，因此必须以敬畏之心对待，做到不损伤、不羞辱，这便是“全”。后世将其精炼为“全受全归”，强调子女对父母所赐生命与身体完整性的终生守护义务。这不仅是外在形体的保全，也包含品德的修养，避免因恶行而使身体受辱，令父母蒙羞。

在传统的伦理体系中，“全受全归”是孝道的极致体现。它超越了日常奉养的范围，上升为一种贯穿生命的根本责任。孝子需时刻谨记，自身的一切皆承袭自祖先，因此无论是爱护发肤，还是修身立德，都是为了不辜负这份生命的赠予。这种观念在古代社会深刻影响着人们的行为准则，从珍惜生命、远离危险，到注重名节、砥砺品行，都可视为实践“全受全归”的方式。它赋予了个体存在一种神圣的家族延续意义。

随着时代演变，“全受全归”的内涵也发生了扩展和转化。在更广义的层面，它可以理解为一种对生命本身的敬畏与负责的态度，即珍视天然赋予的一切，善始善终，完成自我使命后坦然回归本源。这种理解使其超越了单纯的家族孝道，具备了普世的人生哲学色彩。它提醒人们，生命是一个完整的过程，应当以慎重、恭敬之心对待，努力实现其价值，最终无愧于生命的来源与归宿。

综上所述，“全受全归”虽源自古代礼教，但其内核包含着对生命尊重、责任担当和慎终追远的深刻智慧。它不仅是历史中的一种道德规范，也作为一种文化基因，持续引发人们对生命意义、代际传承与个人操守的思索。在今天，当我们剥离其特定的历史形式，它所倡导的对生命的敬畏与全程负责的精神，依然具有积极的启示价值。