唯利是视

唯利是视【拼音】：wéi lì shì shì解释以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。出处《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”示例晋·陈寿《三国志·魏志·吕布传评》：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻较反复，～。”近义词唯利是求、唯利是从、惟利是视反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事英文draw water to one's mill

成语“唯利是视”，亦作“唯利是图”，是中国古代典籍中流传甚广的一个经典词汇，其核心含义是指行事处世只以利益为着眼点和出发点，将追逐私利作为唯一准则，而全然不顾道义、原则或他人得失。这一成语精准地描绘了一种极端功利主义的人生态度和行为模式，具有深刻的批判与警示意义。

从语源上看，“唯利是视”最早可追溯至春秋时期的文献。《左传·成公十三年》记载：“余虽与晋出入，余唯利是视。” 这句话是当时秦国君主在复杂的诸侯博弈中表明立场时所讲，意为“我虽然与晋国有往来，但我只看重利益（来决定行动）”。这里的表述虽带有特定政治语境下的策略性，但已清晰地呈现出将利益置于首位的价值观。后经演变，尤其在《左传·襄公二十六年》中“唯利是视，无所厎忌”的表述，其贬义色彩更为浓厚，强调了一种毫无顾忌、只求牟利的姿态。至近代，其更常见的同义形式“唯利是图”被广泛使用，语义一脉相承。

这一成语的结构颇具特色，属于古汉语中常见的“唯…是…”宾语前置格式，如“唯命是从”、“唯才是举”。“唯利是视”即“唯视利”，意为“只看着利益”、“只追求利益”。这种强调句式，将“利”置于绝对核心的受关注地位，从而强化了其行为的单一性与排他性，生动地刻画出当事人眼中除利益外别无他物的精神状态。

在文化内涵与价值评判上，“唯利是视”在中国传统思想体系中 predominantly 承载着强烈的负面评价。儒家思想强调“义利之辨”，主张“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），崇尚见利思义、以义制利。道家思想亦鄙弃过度贪欲。因此，“唯利是视”的行为被视为背离了君子之道，是小人或奸商品性的典型写照。它暗示着为了利益可以牺牲诚信、道德、情感乃至国家大义，常与“见利忘义”、“利令智昏”等成语互为关联，共同构成对贪婪逐利行为的道德批判。

该成语在历史与文学中的应用历久不衰。史书常以此形容贪婪的权臣、狡诈的商贾或背信弃义的势力；文学作品中，它更是塑造反派角色或批判社会丑恶现象时常用的点睛之笔。例如，在明清小说对市侩人物的描绘中，此语频繁出现，入木三分地揭示了其灵魂的贪婪本质。

时至今日，“唯利是视”（或“唯利是图”）的成语依然活跃在现代汉语中，其适用场景从个人品行批评，扩展到对企业无社会责任感、行业恶性竞争、乃至某些政策短视行为的批判。它警示人们，如果个人或集体将物质利益奉为最高乃至唯一圭臬，必将导致道德滑坡、信誉丧失、人际关系异化乃至社会整体信任危机。因此，该成语不仅是一个生动的语言工具，更是一面审视人性与社会的道德明镜，提醒人们在追求利益的同时，必须持守基本的道义底线，实现义与利的平衡。