纳污藏疾

纳污藏疾【拼音】：nà wū cáng jí解释污、疾：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。出处《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”示例五岳陵霄，四海亘地，～，无损高深。 ★《资治通鉴·唐纪·太宗贞观十九年》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

《纳污藏疾》这一成语，源自中国古代典籍《左传·宣公十五年》。原文记载了晋国大夫伯宗劝谏国君时所言：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”其字面意思为：河流湖泽能够容纳污浊之物，山林草野能够隐藏毒害之物，美玉也难免带有瑕疵，国君亦须忍受一时的耻辱，这是自然的道理。成语的核心在于“纳”与“藏”，即包容、容纳之意，原本用以比喻君主应有宽宏的度量，能够容忍国家的弊病与个人的屈辱，以成就更大的事业。

从文化内涵上看，这一成语深刻体现了中国传统文化中“包容”与“辩证”的哲学思想。它并非鼓励藏污纳垢或纵容恶行，而是强调一种现实而睿智的处世态度：认识到任何事物，无论宏观如国家社会，还是微观如个人美玉，都难以达到绝对纯粹、完美无瑕的境界。因此，在治理国家或待人接物时，需有宽广的胸怀和长远的眼光，能够在一定限度内容忍瑕疵与不足，避免因追求过度的“纯净”而导致更大的损失或冲突。这与“水至清则无鱼，人至察则无徒”的古训有异曲同工之妙。

在历史应用中，此成语常被用于政治劝谏或战略决策的语境。古代臣子以此劝喻君主，面对复杂的政局和内部的弊病，不宜操之过急、苛求完美，而应像江河容纳泥沙一样，具备吞吐含化的气度，以维持大局的稳定，等待时机逐步改善。它提醒执政者，完全的“清”与“净”在现实中往往难以企及，智慧在于权衡利弊，把握主要矛盾。

然而，随着时代变迁和语言演化，“纳污藏疾”的语义在现代语境中也发生了一定的偏移。如今，它更常被用于贬义，指代包庇坏人坏事、隐瞒缺点错误的行为，带有明显的批判色彩。例如，形容某个地方或机构管理混乱，成为藏匿不法之徒的窝点，便可称其“纳污藏疾”。这种用法强调了其消极的一面，即无原则的包容实际上成了对罪恶的纵容和对问题的掩盖。

综上所述，“纳污藏疾”是一个内涵丰富且具有双重色彩的成语。其本意蕴含着古人高明的政治智慧和深刻的哲学思辨，倡导的是一种基于现实考量的包容与忍耐。而现代用法则更多警示人们，包容需有原则，忍耐应有底线。理解这一成语，需结合具体语境，体会其从古典劝谕到现代批评的语义流变，从而更能把握中华语言文化的深邃与灵活。