由博返约

由博返约【拼音】：yóu bó fǎn yuē解释指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。出处《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”示例这首诗体现了老诗人～的创作轨迹。近义词反义词语法作谓语、定语；用于学习

“由博返约”是一个富有哲学意蕴的成语，其核心内涵在于概括了一种由广泛学习、涉猎到最终提炼精华、掌握根本的认知与实践过程。它源自中国古代儒家思想，与治学、修身紧密相连。所谓“博”，即广博，指学识、见闻、技能的广泛获取与积累；而“约”，即简约、精要，指在广博基础上的归纳、提炼与升华，达到把握核心要领的境界。这个成语生动描绘了从量变到质变，从纷繁复杂到提纲挈领的思维跃迁，不仅是一种学习方法论，更是一种高层次的智慧追求。

该成语的思想渊源可追溯至先秦典籍。《论语·雍也》中记载孔子之言：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”此处虽未直接组合成词，但已清晰提出了“博学”与“约礼”相结合的修养路径。《孟子·离娄下》中更明确表述：“博学而详说之，将以反说约也。”意即广博地学习并详尽地阐述，最终是为了能回归到简明扼要地阐述其核心。这正是“由博返约”最直接的经典出处。后世儒家学者如朱熹等，在阐释治学之道时也反复强调这一过程，使其成为中国传统文化中极具代表性的治学与思维原则。

从认知规律的角度看，“由博返约”深刻揭示了学习与创造的普遍路径。初始阶段的“博”是必不可少的根基。没有广泛的阅读、观察、实践和积累，认知就如同无源之水，容易流于空疏和浅薄。这个阶段需要开放的心态和旺盛的求知欲，兼容并蓄，尽可能拓宽知识的边界。然而，如果仅仅停留在“博”的层面，知识可能会变得杂乱无章，使人陷入信息海洋而迷失方向。因此，“返约”就成为关键性的飞跃。它要求学习者对庞杂的材料进行分析、比较、综合与抽象，透过现象抓住本质，理清脉络，归纳出规律性的认识，形成自己的主见与体系。这类似于绘画中先铺陈细节再突出主体，或如建筑中先准备大量材料再构筑核心框架。

这一原则在诸多领域都具有重要的指导价值。在学术研究上，学者需先广泛查阅文献、掌握前沿动态（博），然后才能找准关键问题，提出精炼的创新观点或理论（约）。在艺术创作中，艺术家需先学习大量技法、观摩各类作品（博），而后才能融会贯通，形成自己独特而简约的艺术风格（约）。甚至在企业管理或日常生活中，先广泛收集信息、听取意见，再从中抓住主要矛盾、制定简明有效的策略，亦是“由博返约”的体现。它强调的是在积累基础上的深思与提炼，避免了一味贪多求全而不得要领，也防止了未能厚积便急于求成的空疏。

总之，“由博返约”作为一个历久弥新的成语，浓缩了中国古代卓越的学习智慧和思维方法。它倡导的是一种辩证的认知过程：以“博”为基础，以“返”为关键动作，以“约”为高级目标。这不仅提醒我们重视知识的广度积累，更强调深化思考、提炼精华的重要性。在信息爆炸的当代，这一思想尤其具有现实意义，它指引我们在纷繁复杂的世界中，如何通过学习与思考，最终化繁为简，把握住事物根本规律与核心价值，从而实现真正的融会贯通与创新。