豺狼冠缨

豺狼冠缨【拼音】：chái láng guàn yīng解释豺狼：比喻坏人；冠缨：古代官吏的装束。比喻坏人作官掌权。出处唐·李白《古风·第十九》：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼尽冠缨。”示例近义词反义词语法

“豺狼冠缨”这一成语，典出唐代诗人李白《古风·其十九》中的诗句：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”此诗描绘了安史之乱后，洛阳一带惨遭叛军蹂躏，百姓流离失所的景象。诗中“豺狼”喻指凶残暴虐的安史叛军及与之勾结的逆臣，“冠缨”则是古代官员帽饰，象征官位与权力。李白以“豺狼尽冠缨”这一强烈对比，尖锐地抨击了叛乱者窃据高位、祸国殃民的现实，表达了诗人对国运衰颓的沉痛与对奸佞当道的愤慨。

从语义角度分析，“豺狼冠缨”由两个核心意象构成：“豺狼”本性凶残贪婪，常用来比喻残忍的恶人；“冠缨”代表官服礼帽，是朝廷权贵的象征。两者结合，生动刻画出恶人得志、奸邪掌权的荒谬与黑暗局面。这一成语不仅指坏人占据官位，更强调其利用权力施行暴政、残害百姓的恶劣行径，蕴含着对政治腐败、社会不公的深刻批判。其情感色彩极为强烈，充满了谴责与警示的意味。

在历史语境中，“豺狼冠缨”的生成与唐朝由盛转衰的特殊时期紧密相连。安史之乱不仅是一场军事叛乱，更导致纲纪崩坏，大量叛将逆臣被授予官职，形成“豺狼”当道的混乱政局。李白作为亲历者，以诗笔揭露了这一历史悲剧，使得该成语自诞生起便承载着深沉的时代忧患与士人的正义呼声。后世在引用时，也往往将其置于王朝末期或动荡年代背景之下，用以形容权奸祸国、朝纲紊乱的危机状态。

这一成语的文化内涵极为丰富。它体现了中国传统文化中“德位相配”的政治伦理——唯有仁德君子才配居高位，而“豺狼”窃据“冠缨”则是对这一秩序的彻底颠覆，预示着灾难。同时，它也反映了文人以笔为剑的批判精神，通过鲜明的比喻将抽象的政治腐败转化为可感的丑陋形象，极具感染力与冲击力。在中国文学史上，此类以禽兽喻奸佞的手法源远流长，如“豺狼当道”、“沐猴而冠”等，共同构成了鞭挞丑恶、呼唤清明的语言传统。

时至今日，“豺狼冠缨”仍具有现实警示意义。它提醒人们，若让心术不正、品行败坏之人掌握权力，必将给社会带来深重灾难。在强调法治与德治相结合的当代，该成语警示着选贤任能的重要性，以及健全制度以防止“豺狼”混入“冠缨”之列的必要性。其跨越时空的批判力量，使之不仅是历史的一面镜子，更是长鸣的警钟，持续唤醒人们对公正、清廉政治生态的追求与坚守。