遗臭万年

遗臭万年【拼音】：yí chòu wàn nián解释遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。出处《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”示例卖国投敌的小丑们，没有一个不是～的。近义词声名狼藉、人所不齿、臭名昭著反义词万古流芳、永垂不朽、名垂青史歇后语屎壳郎传宗接代语法作谓语、定语、宾语；用于坏人英文go down in history as a symbol of infamy日文汚名(おめい)をながく後世(こうせい)に残(のこ)す法文laisser à jamais une mémoire en exécration 德文für immer verrufen sein成语故事东晋时期，大司马桓温专揽朝政，他南征北战，立下不少战功。他位高权重，野心萌发，一次躺在床上说：“人生在世不能默默无闻。”亲信们不敢吭声，他从床上坐起接着说：“一个人即使不能流芳百世，那么就该遗臭万年。”

“遗臭万年”是一个富含贬义色彩的汉语成语，意指某人或某事因恶劣的行径或巨大的罪恶，其坏名声长久流传，被后世所唾弃、谴责。这个成语的核心在于“遗”和“臭”二字，“遗”指留下、遗留，“臭”在此并非指气味，而是比喻丑恶、污秽的名声；“万年”则是极言时间之久远，强调其影响的持久性与负面评价的不可磨灭性。它常用来形容那些在历史上或现实中犯下严重罪行、行为卑劣，以至于其恶名代代相传、无法洗刷的人物或事件。

从历史渊源来看，“遗臭万年”的典故与东晋权臣桓温有关。据《晋书·桓温传》记载，桓温曾手握重兵，权势熏天，甚至怀有不臣之心。他曾慨然言道：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”意思是说，如果不能够留下美好的名声流传后世，难道还不能留下恶名让万年之后的人都知道吗？这句话鲜明地反映了他对于留名于史的强烈渴望，即便不能流芳百世，遗臭万年也在所不惜。自此，“遗臭万年”便与“流芳百世”形成了鲜明且经典的对立，成为评价历史人物功过是非的一对核心价值标尺。

在漫长的中国历史长河中，被后世公认为“遗臭万年”的人物不乏其例。例如，残暴不仁、焚书坑儒的秦始皇（虽然其统一之功亦被承认，但暴政一面常被以此形容），陷害忠良、以“莫须有”罪名杀害岳飞的秦桧，欺君误国、引清兵入关的吴三桂，以及近代史上英国求荣的汉奸汪精卫等。他们的共同特点是为了个人权力、私欲或短视利益，做出了严重损害国家、民族或正义的事情，其行为超越了时代道德与伦理的底线，因此其名字与恶行被牢牢钉在历史的耻辱柱上，成为警示后人的反面教材。

这个成语之所以具有强大的生命力和警示意义，在于它深深植根于中华民族重视历史评价与道德传承的文化心理。中国传统文化历来强调“青史留名”，追求“立德、立功、立言”的三不朽。一个人的价值，不仅在于生前的荣华富贵，更在于死后的历史定论。“遗臭万年”作为一种极端的负面评价，实则承载了社会大众对公义、良知和道德底线的集体维护。它警告世人，无论权势多么显赫，若行事违背天理人心，终将遭到历史的无情审判和后世永恒的唾弃。

时至今日，“遗臭万年”的使用早已不局限于评价历史人物。它也被广泛应用于社会生活的各个领域，用来谴责那些严重违法乱纪、背信弃义、损害公共利益或个人做出极端恶劣行径的人与事。例如，严重腐败的贪官污吏、危害公共安全的罪犯、破坏生态环境的企业行为等，都可能被舆论斥责为“遗臭万年”。这体现了该成语在现代语境下，依然是一种极具分量的道德批判工具，它时刻提醒着世人：名誉的建立艰难而漫长，但毁灭却可能因一念之差而铸成千古恶名，值得每个人深思与警醒。