香肌玉体

香肌玉体【拼音】：xiāng jī yù tǐ解释形容年轻女子肌肤的娇嫩温香。也代指美女。出处明·杨慎《洞天玄记》第四折：“我这里自揣划，移步诀，换灵胎，尽平生手段神灵大，夺了你香肌玉体却归来。”示例近义词香娇玉嫩、香温玉软、香润玉温反义词语法作宾语、定语；指美女

成语“香肌玉体”是一个具有浓郁古典韵味的汉语词汇，常被用于文学作品中，尤其是古典小说、诗词及戏曲中，用以形容女性身体的美丽与娇贵。从字面意思来看，“香肌”指肌肤散发着芬芳，暗喻其洁净、细腻且带有天然或妆饰的香气；“玉体”则比喻身体如美玉般洁白、温润、光滑，透露出高贵与无瑕的特质。两者结合，不仅描绘了外在的形貌之美，更传递出一种触及感官的柔雅气质，往往承载着对女性之美的极致赞誉。

这一成语的渊源可追溯至中国古代文学传统，其中对女性美的描写常与自然物象相类比，如“玉骨冰肌”“花容月貌”等，均体现了以物喻人的审美倾向。在明清小说，如《金瓶梅》《红楼梦》等作品中，类似表述屡见不鲜，用以刻画贵族女性或佳人的优雅仪态。值得注意的是，“香肌玉体”并非严格意义上的典故成语，而是由“香肌”与“玉体”两个意象组合而成的复合词，其使用多见于文学渲染，而非日常口语，因而带有较强的文学修饰色彩。

从文化内涵分析，“香肌玉体”反映了古代社会对女性美的特定理想：一方面强调视觉上的白皙柔嫩，另一方面注重嗅觉上的芬芳洁净，这与中国传统中重视仪容修饰、崇尚自然和谐的审美观密不可分。同时，这一词语也隐含了阶层意识，因为“香”与“玉”在古代多与富贵、精致的生活相关联，暗示了所形容对象往往出身优渥或身处高雅环境。当然，在现代语境下，其使用可能带有一定的古典怀旧意味，或用于文学创作中以营造唯美氛围。

在实际运用中，“香肌玉体”多出现在描写性较强的叙事或抒情文本里，例如形容女子沐浴后的姿态、卧榻间的慵懒，或是对美人风采的概叹。它不仅能勾勒出具体的视觉形象，还能唤起读者对触觉与嗅觉的联想，从而增强文字的感染力。不过，由于词语本身较为婉约且侧重外在描摹，当代使用时需注意语境，避免物化或过度修饰之嫌，尤其是在强调内在品质的场合下，需平衡内外之美的表述。

总体而言，“香肌玉体”作为汉语中一个富有诗意的表达，承载了传统审美文化的片段，展现了语言如何通过意象叠加来传递丰富的感官体验。尽管时代变迁使得这类词语的日常使用频率降低，但其在文学领域仍保留着一席之地，成为连接古今审美情趣的一座语言桥梁。通过对这类成语的解读，我们不仅能领略汉字的精妙，亦可窥见历史长河中人们对美的永恒追求与诠释。