筚门闺窬

筚门闺窬【拼音】：bì mén guī yú解释筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门；窬：通“窦”，门旁小户。柴门小户，比喻穷人的简陋住处。出处晋·陆云《与陆典书书》：“筚门闺窬之人，敢唏天望之冀。”示例近义词筚门圭窬反义词语法作宾语、定语；形容穷人的住宿

成语“筚门闺窬”源自中国古代典籍《左传·襄公十年》，其原文记载为“筚门圭窦之人，而皆陵其上”，后演化定型为“筚门闺窬”。这一成语由两个并列的名词性词组构成：“筚门”指用荆条或树枝编成的简陋门户；“闺窬”则指墙上凿出的形似圭玉（上尖下方）的小门洞，亦作“圭窦”，形容极其狭隘的通道。两者并用，极为形象地描绘出古代贫苦百姓居住环境的寒酸破败——房屋的门是用杂木枝条勉强编扎而成，而进出甚至需要弯腰钻过墙上的小洞。因此，成语的本义直指居所之简陋，是物质生活极度贫困的真实写照。

然而，在中国传统文化的语境中，这一成语的含义远不止于描述物质匮乏。它更常被用来谦称自己的家宅，在对话或书信中表达自谦之意，类似于“寒舍”、“蓬门”的用法。更深层次上，“筚门闺窬”承载了重要的道德与精神寓意。它常与“蓬户瓮牖”等词联用，象征着安贫乐道、甘于清贫的生活态度。尤其是在儒家思想体系中，居住条件的简陋与否，并不直接决定一个人的品德与志向。相反，许多贤德之士正是从这样的环境中砥砺而出，坚守道义，心忧天下。因此，这个成语也暗含了对虽处困境却不坠青云之志的人格精神的褒扬。

从历史流变来看，“筚门闺窬”的运用深刻反映了中国古代社会的阶层观念与价值取向。士大夫阶层在标榜自身清高或表示谦逊时，常借用此语，使其脱离了纯粹的贫困描述，转而成为一种文化姿态与道德标识。它也与“钟鸣鼎食”、“朱门绣户”等描绘富贵人家的成语形成了鲜明对比，共同构筑了传统文学中关于贫富、贵贱的叙事张力。在众多诗文典籍中，它不仅是场景描写，更是托物言志、借景抒情的重要载体。

综上所述，“筚门闺窬”是一个内涵丰富的成语。它既是对古代下层民众艰苦生存状态的历史记忆，也是中国语言中一种特有的自谦表达。更重要的是，它升华成为一种文化符号，象征着在物质条件极端有限的情况下，对精神富足与道德高度的不懈追求。这个成语至今仍被使用，提醒着人们不忘根本，崇尚在简朴中培育高尚的品格，体现了中华文化中重精神、轻物欲的宝贵传统。