不可偏废

不可偏废【拼音】：bù kě piān fèi解释偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。出处宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”示例能读书，才必博；能养气，量必宏，二者～。 ★清·汇阴百一居士《壶天录》近义词不偏不倚、统筹兼顾反义词本末倒置、顾此失彼、轻重倒置语法作谓语；指对双方同等看待英文Neither can be neglected.法文il ne faut pas négliger ni l'un ni l'autre俄文нельзя пренебрегáть ни одним，ни другим

成语“不可偏废”意指在处理事物时，不能片面地侧重一方而忽视另一方，强调应当兼顾双方或多方面的平衡，避免因偏颇导致整体失衡或失败。这一成语源自中国古代的哲学思想和治国理念，蕴含着深厚的辩证思维，常被用于描述对待矛盾双方或复杂事务时应持的全面、公正态度。其核心在于“偏”与“废”的对立：一旦偏向某一方面，另一方面就可能被废弃，从而破坏整体的和谐与功能。在历史长河中，这一理念广泛应用于政治、文化、教育及日常生活领域，成为指导人们行为的重要准则。

从历史渊源来看，“不可偏废”的思想可追溯至先秦诸子百家，尤其是儒家和道家的中庸与平衡观。儒家经典《中庸》强调“执其两端，用其中于民”，提倡不偏不倚的中道；道家则主张阴阳调和、相辅相成。这些思想在后世被整合为治国理政的智慧，例如在权衡“文治”与“武功”、“德治”与“法治”时，统治者常强调二者不可偏废，以确保国家长治久安。宋代以后，随着理学的兴起，这一成语的使用更为频繁，成为文人议政、学者论学时的重要用语，体现了中国传统文化中对全面性与协调性的追求。

在现实应用中，“不可偏废”具有广泛的指导意义。在教育领域，它提醒我们需平衡“智育”与“德育”，避免只重知识传授而忽视品格培养；在经济建设中，它倡导统筹“发展”与“环保”，不能为短期利益牺牲长远生态；在个人修养上，它鼓励兼顾“工作”与“生活”，以维持身心健康。此外，在科技与人文、传统与创新、自由与规范等关系处理中，这一成语也常被引用，警示人们避免极端化思维。例如，现代社会在推进数字化的同时，需注重人文关怀，否则可能导致社会疏离；在弘扬传统文化时，也需结合时代创新，以防停滞不前。

从哲学层面分析，“不可偏废”反映了中国古典的辩证唯物主义思想，强调事物的对立统一性。它承认矛盾双方的共存与互动，认为偏废任何一方都会破坏系统的动态平衡。这种思维模式不仅有助于解决实际问题，还培养了人们全面看问题的能力。与西方哲学中的“二元对立”不同，中国传统文化更注重“和而不同”，在差异中寻求和谐，“不可偏废”正是这一精神的体现。它教导人们在复杂情境中保持清醒头脑，避免非此即彼的简单判断，从而促进社会与个人的协调发展。

总之，成语“不可偏废”作为中华文化的瑰宝，至今仍具有强大的生命力。在全球化和多元化的今天，它提醒我们在快速变革中坚守平衡之道，以包容和全面的视角应对挑战。无论是国家治理还是个人成长，这一智慧都能帮助我们避免片面性错误，实现可持续的进步。学习并践行“不可偏废”的精神，不仅是对传统文化的继承，更是对现代生活的有益启迪。