任贤使能

任贤使能【拼音】：rèn xián shǐ néng解释任用有德行有才能的人。出处《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”示例吴主浮江万艘，带甲百万，～，志存经略。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十二回近义词贤者在位，能者在职反义词语法作谓语、宾语、定语；指任用贤人英文appoint the virtuous and capable

“任贤使能”是中国古代政治文化中的一个重要成语，它源于先秦典籍，蕴含着深厚的治国理政智慧。这一成语由“任贤”与“使能”两部分组成，核心思想是选拔和任用德才兼备的人才。“任贤”强调任用有德行、有操守的贤良之士；“使能”则侧重于发挥有才干、有能力者的专长。两者结合，体现了古人对于人才选拔既重品德又重能力的全面要求，是儒家“尚贤”思想的具体实践，也是历代王朝兴盛的重要保障。

该成语的出处可追溯至《荀子·王制》中的论述：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”此外，《尚书》《墨子》等先秦文献中也多有类似表述。它并非特指某一历史事件，而是对上古以来治国经验的总结与升华。在历史长河中，许多杰出政治家都将此作为施政纲领。例如，春秋时期齐桓公任用管仲，不计前嫌，委以重任，终成霸业；三国时期刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，依托其才智建立蜀汉政权。这些事例都是“任贤使能”的生动体现，证明了人才对于国家兴衰的决定性作用。

“任贤使能”的思想内涵极为丰富。首先，它要求统治者具备识人的眼光和容人的度量，能够打破出身、地域等局限，唯才是举。其次，它强调“贤”与“能”并重：仅有高尚品德而缺乏实干才能，难以成事；反之，若才华出众却品行不端，则可能带来更大危害。因此，理想的人才是德才兼备、以德为先。此外，这一理念还隐含了“用人不疑，疑人不用”的信任原则，以及根据人才特长合理配置职位、使其各尽所能的管理智慧。

这一成语的影响深远，贯穿了整个中国历史。它不仅是古代文官选拔制度（如察举制、科举制）的理论基础之一，也塑造了“学而优则仕”的社会价值观。历代明君贤臣无不将广纳贤才视为治国要务，唐太宗李世民曾言：“致安之本，惟在得人”，其开创的“贞观之治”正得益于魏徵、房玄龄等一批贤能之士的辅佐。反之，王朝衰败往往与用人不当、奸佞当道密切相关。因此，“任贤使能”成为衡量政治清明与否的重要标尺。

时至今日，“任贤使能”的理念仍未过时。在现代国家治理、企业管理和组织建设中，它依然具有重要的借鉴意义。当代社会强调建立科学的人才选拔与任用机制，其核心精神与“任贤使能”一脉相承——即通过公平、公正、公开的竞争，选拔出品德端正且能力突出的人才，并将其安置在合适的岗位上，充分发挥其积极性和创造性。这一古老智慧提醒我们，无论时代如何变迁，尊重人才、善用人才都是事业成功的关键所在。