树犹如此，人何以堪

树犹如此，人何以堪【拼音】：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān解释堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。出处北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”示例岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。～？ ★唐·卢照邻《病梨树赋》近义词反义词语法作宾语、分句；用于慨叹

成语“树犹如此，人何以堪”出自南北朝时期文学家庾信的《枯树赋》。文中借东晋大司马桓温北伐途中，见昔日所种柳树已粗壮十围，不禁攀枝执条，泫然流泪慨叹：“木犹如此，人何以堪！”这句话以树木的成长变化为媒介，抒发了人生易老、时光无情、壮志难酬的深沉感慨。后来在流传中，“木”常被写作“树”，形成更为通用的“树犹如此，人何以堪”。这个成语以其凝练而极具感染力的表达，成为中国文学中感叹岁月流逝、世事变迁的经典意象。

其背后的典故蕴含着丰富的历史与情感层次。桓温作为东晋权臣，一生致力于北伐中原、恢复故土，但功业未竟。当他率军经过金城，看到自己早年任琅琊内史时种下的柳树，已从细弱的树苗长成参天大树，而自己却从青春年华步入垂暮之年，北伐大业依然前途未卜。树木的年轮默默记录着时光的流转，而人的生命与抱负却在时间中逐渐消磨。这一瞬间的物我对照，触发了对生命有限性与事业未竟的深切悲凉。因此，这个成语不仅仅是简单的伤春悲秋，更寄托了有志之士对时间紧迫感与理想难以实现的无奈与焦虑。

从文学手法与哲学意蕴上看，“树犹如此，人何以堪”运用了典型的比兴与对比手法。以树木这种无知无觉的自然物象的“变化”（成长、繁茂甚至凋零），来反衬有知有情的人类在时间面前的脆弱与不堪。树木尚且随着岁月变得沧桑，更何况血肉之躯、怀有复杂情感与抱负的人呢？这种追问直指人生的核心困境：在永恒的时间之流中，个体生命的短暂与渺小。它超越了具体的历史情境，触及了人类共通的对于衰老、离别、世事无常的哀伤，因而具有持久的艺术生命力。

该成语在后世被广泛引用和化用，深深融入中国文化的肌理。唐代诗人李白、杜甫等的诗作中，常有类似“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的感慨，与桓温之叹一脉相承。宋代辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中写下“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，直接将此典融入词中，抒发报国无门、年华虚度的悲愤。直至现代文学，作家们也常借此典来表达对故人旧事的追忆与时光不再的怅惘。它已成为中文里表达“睹物伤情，感慨时光”最典雅、最有力的表述之一。

综上所述，“树犹如此，人何以堪”不仅仅是一个成语，更是一个承载着厚重历史记忆与文化情感的符号。它从一段个人的、历史性的感喟出发，升华为一种普世的人生咏叹。每当人们面对熟悉的景物变迁，或意识到自身在岁月中的改变时，这句话便可能自然而然地浮上心头。它提醒我们珍惜光阴，也让我们坦然面对生命进程中不可避免的逝去与变迁，在感伤中体悟一份深刻的人生智慧。