趋利避害

趋利避害【拼音】：qū lì bì hài解释趋向有利的一面，避开有害的一面。出处汉·霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”示例同什么人都可以打交道，在打交道的过程中～。 ★邓小平《解放思想，独立思考》近义词避害就利反义词语法作谓语、宾语；用于处事

成语“趋利避害”是中国传统文化中一个极具代表性的思想观念，其核心含义是趋向有利的一面，避开有害的一面。这一成语深刻反映了人类在生存与发展过程中的一种本能选择与智慧策略。从字面理解，“趋”意为趋向、追求，“利”指利益、好处，“避”意为躲避、回避，“害”指祸害、损害。整体而言，它倡导人们在面对复杂情境时，应主动选择对自身或群体有利的方向，同时规避可能的风险与伤害。这一理念不仅贯穿于个人处世哲学中，也广泛体现在社会管理、军事策略乃至国家外交等多个领域。

从历史渊源来看，“趋利避害”的思想可追溯至古代先秦时期。诸子百家的学说中均蕴含类似观点，尤以法家与兵家为甚。例如，《孙子兵法》强调“合于利而动，不合于利而止”，明确指出军事行动应基于利益权衡；商鞅、韩非等法家代表人物则主张通过严明法令引导民众“趋利避害”，以维护社会秩序。同时，儒家虽更重仁义，但亦不否认人对利益的合理追求，如孔子言“富与贵，是人之所欲也”，但强调需以道得之。由此可见，这一思想早已融入中国传统文化的血脉，成为指导人们行为的重要准则。

在个人层面，“趋利避害”体现为一种生存智慧与决策原则。日常生活中，人们选择职业、投资理财、处理人际关系时，无不基于对利弊的评估。例如，择业时倾向发展前景好、待遇优厚的行业；交友时亲近品德端正、互惠互助的伙伴。这种选择并非简单的利己主义，而是在道德与法律框架内，谋求个人与环境的和谐共处。它要求人们具备清醒的头脑和预见能力，既能敏锐捕捉机遇，又能审慎识别潜在危机，从而做出最适宜的决定。

在社会与国家层面，“趋利避害”则上升为一种治理智慧与发展战略。历代统治者注重休养生息、轻徭薄赋，即是为了顺应民心，避免社会动荡；现代国家制定经济政策、外交方针时，同样需权衡国际形势与本国利益，以争取最大发展空间。例如，改革开放政策正是基于“趋利”逻辑，引入资本与技术促进经济增长，同时通过法律法规“避害”，防范市场风险与外部冲击。这种宏观层面的运用，彰显了该成语的深刻现实意义，即通过理性选择实现集体利益的最大化。

然而，对“趋利避害”的理解也需避免陷入极端功利主义的误区。中国传统文化强调“义利之辨”，主张“见利思义”，即追求利益时应兼顾道义与社会责任。若为私利不择手段、损人利己，则违背了这一成语的初衷。真正的“趋利避害”应是短期利益与长期利益、个人利益与集体利益的平衡，其最高境界在于实现“共赢”。例如，企业在追求利润时，若注重环保与员工福祉，往往能赢得社会声誉，获得更可持续的发展，这正是深层次“趋利避害”的体现。

总之，成语“趋利避害”凝聚了中国古人对人性与社会的深刻洞察，它既是一种本能反应，也是一种理性智慧。在当今快速变化的时代，这一思想仍具有强大的生命力，提醒人们在复杂环境中保持清醒判断，积极谋求福祉，谨慎规避风险。但需牢记，其真正价值在于引导人们以负责、包容的态度面对利益与挑战，最终促进个人与社会的共同进步与和谐发展。