义形于色

义形于色【拼音】：yì xíng yú sè解释形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。出处《公羊传·桓公二年》：“孔父可谓义形于色矣。”示例吴荪甫“～”地举起左手的食指在桌子边上猛击一下。 ★茅盾《子夜》五近义词义无反顾、义正词严、义愤填膺反义词理屈词穷、无理取闹、心怀叵测语法作定语、状语；指沉不住气英文with indignation written on one's face 成语故事魏文帝称帝，陈群面带愁容，文帝问他：“朕顺应天命即位，你为什么不高兴？”陈群回答说：“臣和华歆铭记先朝，现在虽然欣逢盛世，但是怀念故主恩义的心情，还是不免要流露出来。”

成语“义形于色”出自《左传·僖公二十四年》，原文为“义形于色，而后可以言也”，意指正义之气浮现于面容之上，形容一个人心怀正义，内心激愤之情自然流露于神色之间。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，不仅体现了古代士人对道义的坚守，也反映了中华民族重视内在德行与外在表现相统一的审美观念。

从字义上解析，“义”指正义、道义，是儒家思想中的核心价值之一；“形”意为显现、流露；“于”为介词，表示在某个方面；“色”则指面容、神色。四字结合，生动刻画了当人面对不公或不义之事时，内心强烈的道德感驱使下，愤慨、激昂的情绪不由自主地通过面部表情传达出来的状态。这种流露并非刻意造作，而是本性使然，展现了人格中正直无畏的品格。

在历史语境中，“义形于色”常被用来描述忠臣义士或品德高尚之人的反应。例如，古代谏臣在朝堂上直言进谏时，往往因心怀家国大义而面色凛然；志士仁人面对强权压迫，亦常怒形于色，以示不屈。这种外在表现被视为内在道德修养的自然延伸，是“诚于中，形于外”的典型体现。它超越了简单的情感表达，升华为一种道德勇气和人格力量的象征。

这一成语的深层价值在于，它强调了道德情感的真实性与即时性。在儒家伦理框架中，真正的君子不仅要在行动上符合义理，其情感反应也当与道义一致。当见到不义之事时，内心的愤慨应当如本能般迅速显现，这既是个人修养的试金石，也是对社会正义的自觉维护。因此，“义形于色”不仅是一种个人表现，更被赋予了对社会责任感与公共精神的期待。

在现代社会，“义形于色”的精神依然具有现实意义。它鼓励人们在面对不公平现象时，不应冷漠回避，而应保持鲜明的道德立场，敢于流露正义之情，并转化为维护公正的行动。当然，这亦需理性与智慧相辅，避免流于冲动。总体而言，这一成语传承了中华文化中对“义”的崇尚，持续启示着人们：真正的正义感，应当是由内而外、浑然一体的生命气质。