智尽力穷

智尽力穷【拼音】：zhì jìn lì qióng解释智慧和能力都已用尽。出处《资治通鉴·唐纪·高祖武德四年》：“世充得地虽多，率皆羁属，号令所行，唯洛阳一城而已，智尽力穷，克在朝夕。今若旋师，贼势复振，更相连接，后必难图！”示例这天空中又接连霪雨，淋漓了三四十日，弓脱胶，箭离干，马乏刍，弄得～，无法可施。（蔡东藩《明史演义》第九十四回）近义词智尽能索、知尽能索反义词语法作谓语、定语；指没办法了

成语“智尽力穷”意指智慧与力量都已用尽，形容陷入极度困境，无计可施的状态。其核心在于强调主体在应对复杂局面或艰难挑战时，已竭尽全部心智与能力，却依然无法找到解决之道，最终面临山穷水尽的窘迫境地。这一成语蕴含着深厚的无奈与挫败感，常用来描绘个人或群体在奋斗过程中遭遇的极限困境。

从历史渊源来看，“智尽力穷”的意境在古代文献中早有体现，虽未形成固定四字格式，但类似表达散见于典籍。如《史记》中描绘项羽垓下之围时“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，便透露出英雄末路的智穷力竭之感。成语的定型化可能源于后世对这类情境的概括，凝聚了古人对于人力有限性的深刻认知。它既是对个人能力的客观描述，也暗含对命运无常的慨叹。

在文化内涵上，这一成语折射出中国传统文化中“知止”的智慧。儒家倡导“知其不可而为之”的进取精神，但也强调“量力而行”；道家则主张“顺势而为”，反对强求。当“智尽力穷”时，往往意味着需要重新审视方向或等待时机。成语背后蕴含着辩证思维：既肯定人的主观能动性，也承认客观条件的限制，体现了一种理性而清醒的处世态度。

使用场景上，“智尽力穷”多用于描述重大困境。如政治家面对国家危局无策，军事家陷入绝境无法突围，企业家遭遇破产危机无力回天，学者研究难题至瓶颈无法突破等。它既可形容个体在特定事件中的处境，也可引申为某个团体或时代整体性的困局。值得注意的是，该成语常带有一定的悲壮色彩，不同于单纯的“无能为力”，它强调的是一种经过全力拼搏后的无奈结局。

与近义成语比较，“智尽力穷”与“黔驴技穷”都表示办法用尽，但后者带有嘲讽意味，指有限的本事用完而显露无能；而“智尽力穷”更中性客观，甚至暗含对努力过程的认可。“山穷水尽”侧重客观条件的极端恶劣，“智尽力穷”则强调主观能力的极限状态。“走投无路”偏重出路断绝，“智尽力穷”更突出思维与能力的枯竭。

在现实意义上，理解这一成语有助于我们建立理性的自我认知。它提醒人们既要充分发挥主观能动性，也要认识自身局限；既要积极进取，也要懂得适时调整。当真正面临“智尽力穷”之境时，或许需要的是转换思路、寻求帮助或暂时休整，而非一味强攻。成语中蕴含的这份清醒，在当今追求效率与成功的时代，尤为值得深思。

综观“智尽力穷”，它不仅仅是一个描述困境的成语，更是对人生奋斗过程的一种深刻写照。它记录了人类在面对自然、社会与自身局限时的真实状态，既包含着奋斗者的悲歌，也闪烁着智慧者的清醒。这个成语穿越时空，至今仍能引起广泛共鸣，正是因为其中蕴含的关于努力与局限、进取与止息的永恒命题，始终是人类需要面对的生命课题。