受制于人

受制于人【拼音】：shòu zhì yù rén解释制：控制。被别人控制。出处《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”示例～，威名顿尽。 ★《梁书·侯景传》近义词任人宰割反义词语法作谓语、定语；指被动局面英文be enslaved to somebody

“受制于人”是一个源自中国古代的成语，意为受到他人的控制、约束或支配，无法自主行事。这个成语通常用来描述个人、团体乃至国家在权力、资源或形势上处于被动地位，不得不听从他人安排的局面。它强调了失去主动权所带来的无奈与困境，常带有贬义色彩，暗示着一种应当避免或被打破的状态。

从历史渊源来看，“受制于人”最早可追溯至战国时期的文献。在《史记·项羽本纪》中，就有“先即制人，后则为人所制”的记载，这体现了古人对主动权争夺的深刻认识。后来，“受制于人”逐渐演变为固定成语，广泛用于政治、军事和日常人际关系的描述中。例如，在三国时期，诸葛亮在《后出师表》中分析形势时，便提到“受制于人”的潜在风险，强调主动出击的重要性。这些历史典故赋予了该成语丰富的文化内涵，使其成为中华语言中警示被动处境的重要表达。

在现实应用中，“受制于人”涵盖了多层面的意义。在个人层面，它可以形容一个人在职场或生活中依赖他人决策，缺乏独立性；在社会层面，可指企业因技术或市场依赖而受制于竞争对手；在国家层面，常用来形容主权受干涉或资源受控于他国的困境。例如，现代科技领域常提到的“核心技术受制于人”，便是强调自主创新的紧迫性。这一成语的持久生命力，正源于它对人类社会中权力关系的敏锐捕捉。

与“受制于人”形成鲜明对比的，是“独立自主”“反客为主”等成语。这些反义概念凸显了中国文化中对主动权与自主性的重视。从哲学角度看，“受制于人”反映了传统文化中“制人而不制于人”的智慧，与《孙子兵法》中“致人而不致于人”的军事思想一脉相承。它提醒人们，无论是在战略规划还是日常处世中，都应努力掌握主动权，避免陷入被动应付的境地。

时至今日，“受制于人”依然具有强烈的现实意义。在全球化的背景下，国家间的相互依存加深，但“受制于人”的风险也愈发凸显。从国际贸易摩擦到科技封锁，无数事例表明，过度依赖外部力量可能导致发展受阻。因此，这一成语不仅是对历史的总结，更是对当下的警示：唯有增强自身实力，保持战略自主，才能避免“受制于人”的困境，赢得真正的发展空间与尊严。