乐退安贫

乐退安贫【拼音】：lè tuì ān pín解释指乐于逊退，安于贫穷。出处唐·司空图《漫书》诗：“乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语；指没有竞争意识

“乐退安贫”是一个蕴含中国传统文化哲理的成语，其核心含义是指乐于退隐，安于贫困的生活状态。它源自古代士人对人生境界的追求，强调在仕途或名利场中能够主动选择退让，不贪恋权位；同时在物质生活清贫时，也能保持内心的安宁与满足。这一成语通常用来形容那些淡泊名利、坚守节操、在逆境中依然保持乐观豁达的人生态度，体现了儒家“安贫乐道”与道家“知足不辱”思想的融合。

从历史渊源来看，“乐退安贫”的思想可追溯至先秦时期。孔子曾赞扬弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这奠定了“安贫乐道”的精神基础。而道家代表老子则主张“知足不辱，知止不殆”，提倡顺应自然、退守无为的生活智慧。后世文人将这两种思想结合，逐渐形成了“乐退安贫”的处世理念。在魏晋南北朝及唐宋时期，许多隐逸诗人如陶渊明、王维等，都以实际行动诠释了这一境界，他们辞官归田、寄情山水，在清贫中寻找精神自由，成为这一成语的生动注脚。

“乐退安贫”的内涵并非消极避世，而是一种主动的人生选择与精神超越。它强调在纷繁世俗中保持独立人格，不随波逐流。所谓“乐退”，意味着对功名利禄的清醒认识，能审时度势、急流勇退，避免陷入权势争斗的漩涡；所谓“安贫”，则是在物质匮乏时不以贫贱为耻，反而通过修身养性获得心灵富足。这种态度需要极大的自律与智慧，它要求人们克服欲望的牵绊，在简单生活中体味生命本真，正如古人所言“君子忧道不忧贫”。

在传统文化中，“乐退安贫”常与“守节”“清高”等品质相联系。历史上许多名士如东汉严子陵、晋代陶渊明，都因践行这一理念而备受推崇。他们并非无力获取财富或地位，而是主动选择远离官场腐败或世俗纷扰，以贫困的生活换取精神的纯净与自由。这种选择背后，是对社会现实的批判与对理想人格的坚守，也反映了古代知识分子在仕隐之间的挣扎与最终的精神归宿。因此，这一成语不仅是个人的生活态度，也承载着深刻的社会伦理意义。

在现代社会，“乐退安贫”的思想仍具有启示价值。在物质主义盛行的时代，人们往往疲于追逐名利，容易迷失自我。这一成语提醒我们，生活的意义不仅在于外在成就，更在于内心的平衡与安宁。它鼓励人们在适当时候学会放下，在简单中寻找快乐，培养知足常乐的心态。当然，当代意义上的“乐退安贫”并非提倡消极贫困，而是倡导一种理性节制、注重精神成长的生活哲学，帮助人们在快节奏生活中保持清醒与淡然。

总之，“乐退安贫”作为中国传统文化的重要理念，凝聚了古代贤者对人生境界的深刻思考。它跨越时空，至今仍能为我们提供精神滋养，引导人们在复杂世界中守住本心，在平凡生活中寻得真正的幸福与自由。这一成语所代表的淡泊与坚守，不仅是个人修养的体现，也是中华文明中一笔宝贵的精神财富。