贫而无谄

贫而无谄【拼音】：pín ér wú chǎn解释虽贫穷而不去巴结奉承人。出处春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄，何如？”示例自古道～，肯贪荣忘恩失义、附热趋炎？ ★元·柯丹邱《荆钗记·分别》近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的性格

“贫而无谄”是一个源自中国古代典籍的成语，读音为pín ér wú chǎn，用以形容一个人虽然身处贫困，却能够保持气节，不向他人阿谀奉承，不做出卑躬屈膝的姿态。这一成语蕴含着深厚的道德观念与人格理想，它赞扬了在物质匮乏的境遇下，依然坚守自尊与正直的高尚品格，是中国传统文化中推崇安贫乐道、重视精神修养的典型体现。

该成语的出处可追溯至儒家经典《论语·学而》篇。其中记载了孔子与其弟子子贡的一段对话。子贡问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”在这段对话中，子贡提出了“贫而无谄”与“富而无骄”作为道德修养的两种境界，而孔子则进一步提出了更高的标准，即“贫而乐”与“富而好礼”。尽管如此，“贫而无谄”作为基础且重要的一步，得到了孔子的初步肯定（“可也”），它被视为一个人修养品德的起点，是抵御外界诱惑、保持内心独立的前提。

从内涵上分析，“贫而无谄”包含两个层面的意义。其一，是物质层面的“贫”，即经济上的困顿与匮乏；其二，是精神与行为层面的“无谄”，即不因自身的贫困而去巴结、讨好富贵之人，不丧失人格的独立与尊严。这两个层面形成了鲜明的对比与张力：外在环境的压力与内在操守的坚守相互抗衡。成语的核心价值就在于，它强调人的尊严与气节不应被物质条件所左右，真正的品格是在逆境中得以显现和磨砺的。

在中国历史与文化长河中，“贫而无谄”的精神被许多仁人志士所践行，成为重要的道德准则。古往今来，无数文人墨客、清官廉吏在生活清贫时，宁可躬耕陇亩、粗茶淡饭，也不愿为五斗米折腰，更不会为了谋求利益而谄媚权贵。这种精神与“不为五斗米折腰”、“安贫乐道”、“君子固穷”等思想一脉相承，共同构成了中华民族重视骨气、崇尚道德自律的文化基因。它鼓励人们在任何境遇下都要维护人格的完整，追求精神上的富足与自由。

时至今日，“贫而无谄”的成语依然具有强烈的现实意义。在现代社会物质生活日益丰富的背景下，它提醒人们，尤其是面对贫富差距或生活压力时，应保持独立的人格与清醒的头脑，不因物质利益的诱惑而放弃原则、丧失自我。它倡导的是一种不卑不亢的人生态度：在困境中不失志，在诱惑前不失节。这不仅是一种个人修养的指南，也为构建一个尊重人格平等、崇尚正直品德的社会氛围提供了传统智慧的支持。因此，“贫而无谄”不仅是历史的回响，更是跨越时代、值得珍视的价值观念。