乐山乐水

乐山乐水【拼音】：yào shān yào shuǐ解释乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出处《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”示例～，气类相合。 ★宋《二程全书·外书七》近义词乐水乐山反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“乐山乐水”这一成语，源自《论语·雍也》中孔子的一句名言：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”此处“乐”读音为“yào”，意为喜爱、爱好。这句话深刻阐述了智慧之人与仁德之人在性情与偏好上的差异：智慧的人思维活跃、通达应变，如同流动的水，因此喜爱水；仁德的人沉静厚重、安于义理，如同稳固的山，因此喜爱山。这种比拟并非将山与水、智与仁截然对立，而是揭示了自然物象与人格修养之间精妙的对应与共鸣。

从哲学内涵上看，“乐山乐水”超越了简单的自然审美，上升为一种人格境界与生命态度的象征。它体现了儒家“天人合一”的思想，主张人的品德应与自然特性相感应、相契合。乐水者，欣赏水的灵动、顺势而为、润泽万物，象征着明智通达、善于变通的人生智慧；乐山者，崇尚山的巍峨、厚重不迁、滋养生灵，象征着仁爱宽厚、坚定不移的道德操守。因此，这一成语不仅是对个人偏好的描述，更蕴含着对理想人格的追慕与修养方向的指引。

在文化影响上，“乐山乐水”深刻塑造了中国文人的精神世界与艺术表达。它促使历代文人将自然山水视为陶冶性情、寄托理想的载体。无论是陶渊明“采菊东篱下”的恬淡，还是李白“相看两不厌，只有敬亭山”的痴情，抑或柳宗元笔下幽邃的永州山水，都可见“乐山乐水”精神的流淌。山水诗、山水画之所以成为中国古典艺术的瑰宝，其核心精神正源于这种与自然深层次的精神对话和人格投射。人们在与山水的互动中，寻求心灵的安顿、智慧的启迪与道德的完善。

随着时代演变，“乐山乐水”的意涵也在不断丰富和普及。今天，它常被引申为一种对大自然的热爱与向往，鼓励人们寄情山水、陶冶情操。无论是深入名山大川的壮游，还是于寻常风景中发现意趣，都体现了这一古老智慧在现代生活中的延续。它提醒着在快节奏的现代社会里，人们仍需要从自然的宁静与博大中汲取力量，获得内心的平衡与愉悦。

综上所述，“乐山乐水”不仅是一个描绘兴趣的成语，更是一个承载着深厚哲学思想、人格理想与审美情趣的文化符号。它如同一座桥梁，连接着自然的形态与人的精神，跨越千年，依然启迪着我们如何在天地之间定位自我，涵养智仁兼备的品格，进而实现更为和谐、丰盈的生命状态。