仰屋着书

仰屋着书【拼音】：yǎng wū zhù shū解释仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。出处《梁书·南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而着书。千秋万岁，谁传此者。”示例近义词反义词语法

成语“仰屋着书”源自《梁书·南平王伟传》，其中记载南朝梁文学家、南平王萧伟之子萧恭的事迹。萧恭博览群书，才华出众，但因体弱多病，常年卧床休养。他深感生命短暂，立志著书立说，于是不顾病痛，在病榻上仰面朝天，专心撰写文章。后人便以“仰屋着书”形容一个人排除杂念、心无旁骛地潜心著述，尤其指在艰难环境中仍坚持学术创作的精神。

从字面意义看，“仰屋”指抬头望着屋顶，引申为避开外界干扰，沉浸于思考；“着书”即撰写著作。这一成语生动刻画了学者专注忘我的状态：他们或身处清贫陋室，或面临身体疾苦，却将全部心力倾注于笔端，以求留下有价值的思想成果。这种姿态不仅是物理空间的隔绝，更是精神层面的超脱，体现了对学问的虔诚与执着。

在文化传统中，“仰屋着书”与“皓首穷经”“焚膏继晷”等成语内涵相通，共同构成了中国古代文人治学的精神图谱。它反映了知识分子“立德、立功、立言”的追求，尤其强调“立言”作为传承文明的重要途径。从司马迁忍辱著《史记》，到曹雪芹“举家食粥”写《红楼梦》，无数实例印证了这种甘守寂寞、以文字安身立命的传统。

该成语的现代意义已超越单纯的著述行为，延伸至任何需要极度专注与坚韧的创造性劳动。在信息爆炸、节奏飞快的今天，“仰屋着书”所代表的沉潜精神尤为珍贵。它提醒人们，无论是学术研究、艺术创作还是技术创新，都需要屏蔽喧嚣、深入探索的定力。这种“板凳要坐十年冷”的坚守，往往是突破瓶颈、取得成就的关键。

值得注意的是，“仰屋着书”并非提倡脱离现实的闭门造车。其核心在于专注而非孤立，许多践行者如明代徐霞客、清代顾炎武，皆将实地考察与文献撰写结合。因此，这一成语更应理解为一种心志的隐喻：在充分积累与实践的基础上，以全神贯注的姿态完成系统性的思想构建。

总之，“仰屋着书”不仅记录了一段历史典故，更凝练了一种跨越时空的文化精神。它既是对学者风骨的礼赞，也是对当代人的启示：在浮躁的环境中，保持内心的沉静与专注，方能创造出经得起时间检验的成果。这一成语至今仍闪耀着智慧之光，激励着每一个在求知路上默默耕耘的人。