欺世乱俗

欺世乱俗【拼音】：qī shì luàn sú解释欺骗世人，破坏习俗。出处宋·陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。”示例近义词欺世惑俗反义词语法作谓语、定语、宾语；用于书面语

成语“欺世乱俗”由“欺世”与“乱俗”两个部分组合而成，意指以欺骗的手段迷惑世人、扰乱社会风俗与道德秩序。这一成语蕴含着强烈的道德批判色彩，通常用于揭露和谴责那些利用虚伪言行或歪理邪说，故意混淆是非、误导公众，从而破坏社会良善风尚的行为。从语义上看，“欺世”强调对公众认知的蒙蔽与欺骗，而“乱俗”则突出其对社会伦理规范造成的混乱与危害，二者结合，生动刻画了一种具有社会破坏性的伪善行径。

该成语的起源可追溯至古代文献，其思想内核与中国传统文化中对“诚”“信”“礼”“俗”的重视密切相关。在儒家思想体系中，维护社会风俗的淳朴与道德秩序的稳定被视为治国安邦的重要基础，如《礼记》中强调“移风易俗，天下皆宁”。因此，“欺世乱俗”的行为往往被视为对儒家伦理秩序的挑战与破坏。历史上，这一词汇常被用于抨击那些假借圣贤之名宣扬异端邪说，或以华丽伪装掩盖卑劣目的的伪君子、投机者。例如，某些方士或权臣以虚幻的长生之术或荒诞的祥瑞之兆欺瞒君主、蛊惑百姓，便可被指责为“欺世乱俗”。

在社会功能层面，“欺世乱俗”不仅是一个描述性成语，更是一种道德警示。它提醒人们警惕那些表面上道貌岸然、实则包藏祸心的言行，倡导社会应树立求真务实、明辨是非的风气。尤其在信息传播不发达的古代，这种欺骗行为容易导致民众思想混乱、社会价值观扭曲，甚至引发群体性盲从或动荡。因此，历代思想家与政治家都强调“正风俗”的重要性，反对任何形式的“欺世”之举，以维护社会的精神健康与稳定。

在当代语境中，“欺世乱俗”的应用范围更为广泛。它可以形容某些商业领域中的虚假宣传，如以夸大疗效欺骗消费者的保健品广告；也可以指向文化传播中的低俗、扭曲价值观的内容，如网络谣言或恶意炒作；甚至可用于批评学术不端行为，如剽窃造假、沽名钓誉等扰乱学术环境的现象。这些行为虽形式各异，但本质上都通过欺骗手段扰乱公众认知与社会正常秩序，与成语的传统内涵一脉相承。

总之，“欺世乱俗”作为一个凝练而深刻的成语，不仅承载着历史文化的批判智慧，也具有鲜明的现实意义。它像一面镜子，照见那些隐藏在光鲜外表下的欺骗与混乱，时刻提醒社会：唯有崇尚真实、坚守道德，才能抵御“欺世”之害，维护风俗之正。在信息爆炸、价值多元的今天，这一成语所蕴含的警醒作用，依然值得我们深思与借鉴。