存十一于千百

存十一于千百【拼音】：cún shí yī yú qiān bǎi解释指亡多而存少。出处语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”示例而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓～，安在其能廓如也！ ★唐·韩愈《与孟尚书书》近义词得十一于千百反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“存十一于千百”出自唐代文学家韩愈的《与孟尚书书》，原文为“所谓存十一于千百，安在其能廓如也”。此语形象地描绘了在历史长河或浩繁事物中，仅有极少数得以留存下来的现象。韩愈借此感慨儒家经典与圣人之道在战乱频仍、世道变迁中散佚严重，百不存一，表达了对文化遗产传承艰难的深切忧虑。

从字面含义来看，“存十一于千百”意为“在一千或一百之中仅存留十之一二”，即留存下来的部分极少，绝大部分已然丧失。这一表述精准捕捉了事物在时间冲刷或灾难侵袭下大量湮灭的常态，具有强烈的画面感和历史沉重感。它不仅适用于文献典籍的散失，也可引申用于形容人才、物种、传统技艺等在剧烈变动中的幸存状态。

在文化传承的语境中，该成语深刻揭示了文明延续的脆弱性与艰巨性。中国古代典籍历经秦火、战乱、禁毁等劫难，许多珍贵文献永久失传，正如《汉书·艺文志》所载，先秦典籍至汉时已“书缺简脱”。韩愈身处的中唐时期，佛道盛行，儒学式微，他疾呼“存十一于千百”，正是为了唤醒世人对文化根脉的保护意识，其忧患之情溢于言表。

这一成语的现代意义已超越文献领域，广泛用于各类稀缺性存续的比喻。例如，在生态保护中，可形容濒危物种仅存少数个体；在传统工艺传承中，可描述古老技艺人亡艺绝的困境；在历史研究里，亦可比喻考古发现仅能揭示古代社会的片段。它提醒人们珍惜现存遗产，积极采取保护措施，避免珍贵事物彻底消失于时光尘埃。

从哲学层面思考，“存十一于千百”亦触及存在与消亡的永恒命题。它暗示着留存与淘汰的自然法则，同时彰显了那些历经磨难而幸存的少数事物所具有的顽强生命力与特殊价值。这些“存一”之物，往往成为连接过去与未来的关键纽带，承载着不可替代的历史信息与文化基因。

综上所述，“存十一于千百”不仅是一个描述稀缺存留的生动成语，更是一声跨越千年的文化警钟。它呼唤着对文明遗产的敬畏之心，激励人们在快速变化的时代中，更加珍视和保护那些历经沧桑而留存下来的精神与物质瑰宝，确保人类文明的星火能够代代相传，不绝如缕。