俗之所排

俗之所排【拼音】：sú zhī suǒ pái解释俗：流俗；排：排斥。世俗之见所排斥的。出处汉·扬雄《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗；忠臣荐善，不废俗之所排。”示例近义词反义词语法

“俗之所排”是一个汉语成语，读音为“sú zhī suǒ pái”，其字面意思为“世俗所排斥的”，通常用来形容那些因超越常规、不合时宜或见解独特而被普通大众所非议、排斥的人或事物。这一成语蕴含着对世俗成见的批判，常带有为特立独行者辩护或鸣不平的意味，暗示被世俗排斥的未必是错误或低劣的，有时恰恰相反，可能是超前、革新或高尚的。

这个成语的出处可追溯至东汉著名史学家、文学家班固的《汉书·杨恽传》。杨恽是司马迁的外孙，因才华过人且性格耿直，在官场中得罪权贵，最终遭贬黜乃至被迫害致死。在相关记载中，班固借杨恽的遭遇，点出了“直道而行，多怨之所聚；独行其是，俗之所排”的社会现象。这里的“俗之所排”精准地概括了当时乃至历代社会中，那些坚持正道、不随波逐流者所面临的困境。他们因不迎合流俗、不妥协于平庸，反而成为众矢之的，遭到排斥与打压。

从文化内涵来看，“俗之所排”深刻反映了中国传统文化中关于“俗”与“雅”、“众”与“独”的辩证思考。“俗”在此处并非仅指民俗，更指代一种普遍、平庸甚至狭隘的世俗观念和从众心理。成语揭示了社会群体中一种常见的排斥机制：对于超出普遍认知范围或挑战既有秩序的事物，人们往往因不理解、不习惯或感到威胁而本能地加以反对。这种排斥有时源于无知，有时则源于保守心态对变革的恐惧。

在历史与现实中，“俗之所排”的例子比比皆是。许多伟大的思想家、科学家和艺术家在生前都曾因理念超前而备受冷遇或攻击，如哥白尼的日心说、达尔文的进化论，都曾在当时被世俗权威所不容。在中国历史上，诸如商鞅、王安石等改革家，其变法举措也一度被守旧势力视为“俗之所排”的对象。这些事例表明，成语所描述的不仅是一种个人遭遇，更是社会进步过程中常有的阵痛——新事物、新思想在诞生初期，往往需要冲破世俗的重重阻力。

该成语在现代语境中仍具生命力。它提醒人们，在面对与众不同的人或创新观点时，应保持开放与反思的态度，而非盲目从众、轻易否定。同时，它也给予那些敢于坚持自我、追求真理的人以精神慰藉：被世俗排斥并不一定意味着错误，可能正是其价值所在。在鼓励创新、尊重个性的今天，理解“俗之所排”的深意，有助于社会营造更加包容、理性的氛围，让真正有价值的突破能够穿越非议，最终被时间所证明。

总之，“俗之所排”不仅是一个描述性成语，更是一面折射社会心理与文化批判的镜子。它联结着历史教训与现实启示，提醒世人警惕世俗成见的局限性，并以更宽广的胸怀去接纳和审视那些超乎寻常的人与事。在人类文明进程中，许多曾被视为“俗之所排”的事物，最终被证明是推动进步的重要力量，这恰恰印证了成语背后所蕴含的深刻智慧。