折腰五斗

折腰五斗【拼音】：zhé yāo wǔ dǒu解释折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。出处《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”唐·刘长卿《硖石遇雨，宴前主簿从兄子英宅》诗：“折腰五斗间，黾勉随尘埃。”示例白发西风，～，不应堪此。 ★宋·辛弃疾《水龙吟》词近义词折腰升斗反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“折腰五斗”典出东晋著名诗人陶渊明的生平轶事，其核心寓意是指为了微薄的俸禄或世俗利益而屈身事人，丧失人格尊严与独立气节。这一成语的完整形态常作“不为五斗米折腰”，其中“五斗米”指代低级官吏的微薄薪俸，“折腰”即弯腰行礼，引申为屈从、谄媚。其背后承载着中国传统士人崇尚气节、坚守精神自由的价值取向，成为后世标榜清高自守、不慕荣利的人格象征。

典故的具体背景需追溯至陶渊明任彭泽县令时期。据《晋书·隐逸传》及《宋书·隐逸传》记载，陶渊明因家贫而出仕，但本性恬淡，不喜官场逢迎。某日，郡遣督邮至县视察，属吏提醒他应“束带见之”，即整理官服、恭敬迎接。陶渊明叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”随即辞去官职，并赋《归去来兮辞》，自此归隐田园，躬耕自足。这一决绝举动，不仅体现了他对官场污浊的厌恶，更彰显了其“宁固穷以济意，不委曲而累己”的精神追求。

从历史文化层面看，“折腰五斗”深刻反映了魏晋时期士人在政治动荡中对个体尊严与精神自由的觉醒。当时门阀制度森严，官场腐败盛行，许多文人陷入仕隐矛盾。陶渊明的选择，实际上是对儒家“天下有道则见，无道则隐”思想的实践，同时也融合了道家自然无为的哲学理念。他的归隐并非消极避世，而是主动追寻内心真实与人格完整，这一行为为后世文人树立了“安贫乐道”的典范，成为中国隐逸文化的重要标志。

该成语的流变与应用亦值得关注。唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，显然化用了陶渊明的气节；后世文学、绘画中常见“采菊东篱”“归去来兮”等意象，均与这一典故精神相通。在当代语境中，“折腰五斗”仍具现实意义，常被用来批判那些为利益放弃原则、阿谀奉承的行为，或褒扬坚守底线、不向压力妥协的人格品质。

总之，“折腰五斗”不仅是一个历史典故，更是一种文化符号和精神遗产。它以简练语言浓缩了陶渊明“保持本性、抗拒异化”的人生选择，持续唤起人们对尊严与自由的思考。在物质至上的时代，这一成语犹如一面镜子，映照出个体在面对现实诱惑时的价值抉择，提醒人们：精神的独立与人格的完整，远比物质的得失更为珍贵。