五侯七贵

五侯七贵【拼音】：wǔ hòu qī guì解释泛指达官显贵。出处唐·李白《流夜郎赠卒判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”示例阿英《灯市》：“天子以至于～，又为什么要提倡灯会呢？”近义词五侯九伯、达官显宦、达官显贵反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“五侯七贵”源自中国古代历史，是对权贵阶层的集中概括，通常用来形容地位显赫、权势熏天的豪门贵族。这一成语并非指向特定人物，而是泛指汉代及后世那些身居高位、掌握大权的家族群体。其背后蕴含的历史背景深厚，既反映了特定时期的政治生态，也折射出古代社会阶层分化的特点。

从历史渊源来看，“五侯”与“七贵”各有典故。“五侯”一词最早可追溯至西汉，汉成帝曾同日封其舅父王谭、王商、王立、王根、王逢时为侯，世称“五侯”，他们因外戚身份而权倾朝野，成为显赫一时的代表。后来，“五侯”也常被用来泛指权贵之家，如唐代韩翃《寒食》诗中“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，便是以汉代典故隐喻唐代的贵族特权。而“七贵”则主要指西汉时七个著名的权贵家族，具体所指说法不一，通常包括吕、霍、上官等家族，他们在朝中盘根错节，势力庞大。两者合并为“五侯七贵”，便构成了一幅豪门林立、权贵交织的社会图景。

这一成语的文化内涵丰富，它不仅是对权势阶层的描述，更带有一定的批判色彩。在古代文学作品中，“五侯七贵”常被用来揭露权贵生活的奢靡与社会不公。例如，李白在《流夜郎赠辛判官》诗中写道：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”，表面描写交游之盛，实则暗含对权贵阶层浮华生活的讽喻。通过这一成语，文人往往表达对阶级固化的不满，或寄托对平等社会的向往，使其超越了简单的历史指代，成为具有社会反思意味的文化符号。

从社会意义上看，“五侯七贵”体现了古代中国权力结构的典型特征。在封建制度下，外戚、功臣、世家大族往往通过姻亲、门第等方式垄断政治资源，形成稳固的利益集团。成语所反映的正是这种“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的现象。它提醒人们关注权力集中可能带来的腐败与社会失衡，具有警示作用。即使在现代语境中，这一成语仍可借喻那些依靠特权或家族背景占据优势的群体，其批判性历久弥新。

综上所述，“五侯七贵”虽源自汉代，但其意义已延伸至更广阔的历史与文化维度。它既是一个历史名词，记录了特定时代的权贵风貌；也是一个文学意象，承载着文人的社会关怀；更是一个文化镜鉴，映照出权力与阶层关系的复杂面貌。通过对这一成语的解读，我们不仅能窥见古代社会的政治生态，也能从中汲取关于公平与正义的思考。