卖主求荣

卖主求荣【拼音】：mài zhǔ qiú róng解释指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。出处清·夏敬渠《野叟曝言》第59回：“得势则聚若蝇蚊，失势则散若鸟兽，甚至卖主求荣者颇多。”示例这位黄先生我看枉为人师！劝学生～，他当的什么老师？ ★温靖邦《将星在狼烟中升起》近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；指出卖主子

成语“卖主求荣”是一个具有强烈贬义色彩的词汇，它形象地描绘了为了一己私利，尤其是为了个人的荣华富贵，而出卖主人、上级或国家利益的可耻行径。这个成语由“卖主”和“求荣”两部分构成：“卖主”意指背叛、出卖自己所效忠的对象；“求荣”则指追求个人的显达、荣耀和富贵。两者结合，生动地刻画了背叛者以原则和忠诚为代价，换取个人私利的丑陋面目。其核心内涵在于谴责那种毫无气节、见利忘义的背叛行为，强调忠诚与信义的重要性。

从历史渊源来看，“卖主求荣”的行为古已有之，但作为一个固定的成语，其形成与流传与中国漫长的封建历史密切相关。在王朝更迭、政治斗争激烈的时代，总有一些臣子或门客在权势或金钱的诱惑下，背弃旧主，投靠新贵，以此谋取更高的地位与财富。例如，在三国时期，吕布先后背叛丁原、董卓，虽勇猛无敌，但因其反复无常、“卖主求荣”的行径，最终被世人唾弃，留下了“三姓家奴”的恶名。这类历史故事和人物，为成语提供了丰富的现实注脚，使其承载了深刻的历史教训与道德评判。

在文学作品中，“卖主求荣”的角色往往是典型的反面人物，用以衬托忠义之士的高尚品格。小说《三国演义》中的孟达、范疆、张达，《水浒传》中的陆谦等，都是此类形象的典型代表。他们的行为不仅推动了故事情节的矛盾冲突，更深刻地揭示了人性在利益面前的脆弱与阴暗。通过这些艺术形象的塑造，“卖主求荣”的内涵得以广泛传播，深入人心，成为衡量一个人品德是否卑劣的重要标尺。

该成语的应用场景十分广泛，不仅用于描述历史上的政治背叛，也常用于批判现实生活中的各类不忠行为。例如，在商业竞争中，出卖公司机密以换取竞争对手利益；在团队合作中，为个人晋升而出卖同伴或领导；甚至在国家层面，指那些为外国势力服务、损害本国利益的叛国者。无论语境如何变化，其核心都指向对忠诚这一基本道德底线的践踏。使用这个成语时，往往带有强烈的道德谴责和情感鄙视，警示人们重视信义，抵制冷酷无情的利益算计。

从道德层面深刻剖析，“卖主求荣”之所以遭人唾弃，是因为它违背了人类社会赖以维系的信任基石——忠诚。忠诚是人际关系、组织运转乃至国家稳定的重要纽带。一旦忠诚被出卖，带来的不仅是具体利益的损失，更是信任体系的崩塌，其破坏力深远而持久。因此，这个成语不仅是对具体行为的描述，更是一种价值判断和文化警示。它提醒人们，在任何情况下，都应坚守原则，维护信义，真正的荣誉应当通过正道和忠诚来获取，而非靠出卖与背叛。追求荣华富贵若以丧失人格为代价，最终换来的只能是身败名裂与历史的骂名。