不次之迁

不次之迁【拼音】：bù cì zhī qiān解释次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。出处《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”示例果能使地方安静，虽无～，要亦不至于冻馁。 ★清·刘鹗《老残游记》第七回近义词不次之位、连升三级、破格提拔反义词语法作宾语；指破格提拔

成语“不次之迁”源自中国古代的官制文化，意为不按照常规的等级次序进行升迁。其中，“次”指次序、等级，“迁”指官职的变动，常指升职。这个成语通常用来形容破格提拔，即超越一般的晋升程序，因才能或功绩卓著而获得快速晋升。它既可用于褒义，称赞某人才能出众而得到特殊重用；也可在特定语境中略带贬义，暗指晋升可能依靠非正当途径。

从历史渊源来看，“不次之迁”的用法可追溯至汉代。在官僚体系严密的古代中国，官员升迁通常需按资历、考绩逐级提拔，称为“循资”或“依例”。但历代王朝也留有“破格用人”的传统，尤其在急需人才或表彰功勋时，皇帝或权臣会打破常规，直接将人才提拔到重要职位。例如，汉武帝提拔出身低微的卫青、霍去病抗击匈奴，便是典型的不次之迁。这种制度弹性既体现了统治者对人才的重视，也为社会流动提供了可能。

在文学与史籍中，该成语多有记载。如《汉书·东方朔传》中，东方朔上书自荐时便期望“不次之位”，显示其渴望超越常规得到重用。明代凌蒙初《二刻拍案惊奇》中亦有“不次之擢”的类似表述。这些用例说明，成语不仅用于描述实际官场现象，也常承载着士人对机遇与抱负的期待。

从文化内涵分析，“不次之迁”反映了中国传统文化中“重才”与“重序”的矛盾统一。一方面，儒家强调“学而优则仕”，推崇德才兼备者应当获得相应地位；另一方面，严格的等级制度又常束缚人才发展。因此，不次之迁成为打破僵化、激励贤能的重要手段，但也可能因缺乏制度约束而导致任人唯亲。这一成语背后，实则隐含着人治与法治、破格与秩序之间的深层张力。

在现代语境中，“不次之迁”的使用已超出官场范畴，广泛适用于职场、学术等领域，形容某人因突出表现被越级提拔或破格重用。它既可用于赞美个人能力，也可能暗含对晋升公平性的质疑。值得注意的是，当代社会更强调制度化的选拔机制，因此“不次之迁”往往带有一定的特殊性与偶然性色彩。

总之，成语“不次之迁”不仅是古代官僚制度的产物，更是一种文化符号，凝聚着中国人对人才选拔与社会流动的复杂思考。它提醒我们：在尊重规则的同时，也需为非凡才能留有突破常规的空间；而在破格用人时，又须以公正与透明为前提，方能真正实现人尽其才。