一本万殊

一本万殊【拼音】：yī běn wàn shū解释本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。出处宋·朱熹《朱子语类》卷二十七：“到这里只见得一本万殊，不见其他。”示例理散在事物，于是冥心求理，谓～。 ★清·戴震《孟子字义疏证》卷下近义词反义词语法

“一本万殊”是中国哲学史上的一个重要命题，其核心思想在于探讨宇宙万物统一的本原与纷繁多样的现象之间的关系。这一概念并非传统意义上的四字成语，而是源于宋明理学，特别是朱熹等理学家对世界本体的深刻思考。它精炼地概括了“理一分殊”的哲学观念，意指宇宙间存在一个根本的原理或本体（一本），而世间一切具体事物（万殊）都是这一根本原理在不同条件下的具体体现与分化。这一思想不仅体现了中国古代哲学对世界统一性与多样性的辩证认识，也对后世的文化、伦理乃至思维方式产生了深远影响。

从思想渊源上看，“一本万殊”可追溯至先秦时期的哲学探讨。例如，《周易》中“易有太极，是生两仪”的观念，已隐含了从统一本源分化出阴阳万物的思想。然而，这一命题的系统阐述主要是在宋明理学中完成的。朱熹在继承程颐等前辈思想的基础上，明确提出了“理一分殊”的学说。他认为，“理”是宇宙的最高本体，是统一而永恒的；而万物各自禀受此“理”，又因气质的差异而呈现出千差万别的具体形态。正如天上只有一个月亮（一本），但映照在江河湖海中却呈现出万千月影（万殊），本体虽一，显现却多。这种比喻生动地阐释了一与多、普遍与特殊之间的紧密联系。

“一本万殊”的思想具有丰富的哲学内涵。首先，它强调了世界的统一性，认为纷繁复杂的现象背后存在一个共同的、根本的规律或本体，这为理解世界的秩序提供了理论基础。其次，它承认并尊重事物的多样性，认为差异性是本原理在具体情境中的必然表现，而非对本体的背离。这种观念既避免了将世界简单归约为单一元素的机械论，也防止了陷入不可知论的相对主义。此外，这一思想还具有重要的伦理意义，例如在儒家思想中，它常被用来论证“仁”这一普遍道德原则（一本）在不同人际关系（如父子、君臣等万殊）中的具体实践方式，即所谓“理一而分殊”。

在文化与社会应用层面，“一本万殊”的理念影响广泛。在传统文化中，它体现在“和而不同”的包容精神上，即在认同根本价值或文化核心（一本）的前提下，尊重个体、地域或流派的多样性表现（万殊）。在艺术领域，如中国书画、诗词创作，也常追求在统一意境或法则下展现丰富多变的形式与风格。从认识论角度看，它提醒人们既要探寻事物的普遍规律，又要具体问题具体分析，避免以偏概全或僵化教条。这一思维模式对于处理复杂系统、理解文化多元性乃至现代科学中统一理论与具体现象的关系，仍具有启示意义。

综上所述，“一本万殊”是一个深植于中国哲学传统的核心命题，它超越了日常成语的范畴，是理解中国古典宇宙观、方法论与价值体系的关键概念之一。它辩证地联结了本质与现象、统一与多样、抽象与具体，展现了中华文化在纷繁世界中寻求根本秩序与和谐共生的智慧。尽管时代变迁，这一思想所蕴含的对世界统一性与多样性关系的深刻洞察，依然值得我们在思考自然、社会与人生时借鉴与反思。