士穷见节

士穷见节【拼音】：shì qióng jiàn jié解释士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。出处唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”示例～义，木槁自芬芳。坐回万物春，赖此一点香。 ★宋·陆游《梅花》诗近义词反义词语法

“士穷见节”这一成语，源自中国古代文人士大夫的精神传统，其字面意思是指一个人在困窘穷厄的境地中，方能真正显现出其品格与节操。它蕴含着深厚的文化内涵，不仅是对个人道德修为的考验，更是对理想人格的崇高定义。这一观念深深植根于儒家思想体系之中，与“君子固穷”、“穷且益坚”等理念一脉相承，共同构成了传统士人面对逆境时的精神支柱和行为准则。

从历史渊源来看，“士穷见节”的精神可以追溯到先秦时期。《论语·卫灵公》中记载孔子在陈绝粮，从者病，莫能兴，而孔子依然“讲诵弦歌不衰”，便是这一精神的早期典范。孔子曾言：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意指君子在困穷中能坚守正道，而小人一旦困穷便会胡作非为。此后，司马迁在《史记》中为诸多于逆境中不改其志的人物立传，如屈原放逐而赋《离骚》，孙子膑脚而论兵法，其“述往事，思来者”的初衷，亦是对“士穷见节”的生动诠释与礼赞。

这一成语的核心价值在于，它强调了外在环境与内在操守的辩证关系。顺境之中，人人皆可从容中道，其真实品格往往被优渥的条件所掩盖；唯有当遭遇贫困、贬谪、战乱等极端困境时，一个人的理想信念、道德底线和人格力量才会受到最严峻的挑战，也才会最清晰地显露出来。它要求士人不仅要在平时修养心性，更要在命运的巨大压力下，展现出如同松柏经冬不凋般的坚韧与忠诚。这种“节”，既是气节、操守，也是一种不随波逐流、不屈服于权势和困境的独立人格。

在漫长的历史长河中，“士穷见节”的精神塑造了无数令人敬仰的典范。汉代苏武持节北海，十九载饮雪吞毡，其民族气节光耀千古；南宋文天祥兵败被俘，面对威逼利诱，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，其忠贞之节感动天地；明清之际，众多遗民学者于国破家亡后，隐居著述，保持文化理想，其文化操守亦是一种“节”的体现。这些人物在极端困苦甚至生死考验面前，坚守了自己的信念与原则，使得“士穷见节”从一个抽象概念，化为具体而磅礴的历史叙事。

综上所述，“士穷见节”不仅是一个描述性的成语，更是一种具有强烈道德感召力的价值判断和行为期待。它超越了单纯的个人成败得失，将人格的完成与历史的评价紧密相连。即使在现代社会，这一成语所蕴含的在逆境中坚守初心、考验真金的精神，依然具有深刻的启示意义。它提醒我们，真正的品格和力量，往往不在顺风顺水时展现，而在风雨如晦、道路崎岖之时，方显其璀璨光芒。