守财奴

守财奴【拼音】：shǒu cái nú解释有钱而非常吝啬的人。出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却死搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”示例休听那～老姐夫话！ ★清·李绿园《歧路灯》第一百回近义词吝啬鬼反义词败家子歇后语头枕元宝语法作主语、宾语、定语；指爱财的人英文miser 日文守錢奴(しゅせんど法文avare德文Geizhals

成语“守财奴”源自欧洲文学经典，特指法国作家巴尔扎克创作的小说《欧也妮·葛朗台》中的人物葛朗台。这部作品是巴尔扎克“人间喜剧”系列的代表作之一，发表于1833年。小说通过描绘葛朗台这一极端吝啬的形象，深刻揭露了资本主义社会中金钱对人性的扭曲。葛朗台原是一个普通的箍桶匠，凭借精明的算计和投机手段积累了大量财富，却对金钱产生病态的痴迷。他不仅对外人吝啬至极，甚至对妻子和女儿也极为苛刻，将财富视为生命的唯一意义。这一形象如此鲜明，以至于“守财奴”逐渐演变为一个通用成语，用来形容那些过度吝啬、视财如命的人。

从文学角度看，葛朗台的形象具有深刻的象征意义。巴尔扎克通过细节描写，如葛朗台深夜数金币、严格控制家庭开支等行为，生动刻画了一个被物欲异化的灵魂。他的吝啬不仅体现在金钱上，更渗透到情感层面：为了财富，他不惜牺牲女儿的婚姻幸福，甚至导致妻子早逝。这一形象反映了19世纪法国社会转型时期，资产阶级价值观对传统人际关系的冲击。通过葛朗台，巴尔扎克批判了金钱至上主义，警示人们贪婪可能导致人性的丧失。因此，“守财奴”不仅是一个文学人物，更成为了一种文化符号，代表着被财富奴役的可悲状态。

在汉语语境中，“守财奴”作为成语，其含义已超越文学范畴，广泛应用于日常生活和社会批评。它常用来形容那些过度积聚财富却不愿合理消费或分享的人，强调其精神世界的贫瘠。例如，人们会用“像个守财奴一样”批评那些对公益事业一毛不拔的富人，或讽刺那些为省钱而牺牲生活品质的行为。这一成语带有明显的贬义色彩，暗示当事人虽拥有物质财富，却失去了更宝贵的人情味与生活乐趣。它提醒人们，财富应是服务生活的工具，而非人生的终极目的。

“守财奴”现象在心理学和社会学中也有相应解读。从心理学角度，过度吝啬可能源于安全感的缺失或对未来的焦虑，表现出一种病态的囤积倾向。社会学研究则指出，这种现象在某些文化或经济动荡时期更为常见，反映出个体对社会环境的不信任。与“节俭”这一美德不同，“守财奴”行为已偏离理性范畴，成为一种自我禁锢。例如，历史上一些富商巨贾虽家财万贯，却过着近乎贫困的生活，这种矛盾正是“守财奴”的典型特征。

总之，成语“守财奴”承载着丰富的文化内涵。它既源于巴尔扎克笔下的经典形象，又在中国语言实践中获得生命力，成为批判拜金主义的重要语汇。这一成语警示世人：对待财富应有健康态度，避免沦为金钱的奴隶。在当今物质丰裕的时代，“守财奴”的寓意仍具有现实意义，促使人们反思财富与幸福的关系，追求物质与精神的平衡。通过对这一成语的理解，我们不仅能欣赏文学经典的魅力，更能获得关于生活智慧的启示。