云窗雾槛

云窗雾槛【拼音】：yún chuāng wù jiàn解释为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。出处康有为《大同书》癸部第二章：“若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫，玉楼瑶殿。”示例近义词云窗雾阁反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“云窗雾槛”是一则充满诗情画意与神秘色彩的成语，其字面意思为“云雾缭绕的窗户和栏杆”。这一意象常见于古典文学与绘画之中，多用以描绘高耸入云、云雾掩映的楼阁亭台，或指代隐逸出世、超凡脱俗的居所环境。它不仅仅是对自然景色的客观描写，更深层地承载了中国传统文化中对仙家居所、方外境界的想象与向往，蕴含着丰富的哲学与美学意蕴。

从文学渊源上看，“云窗雾槛”的意境可追溯至古代神话传说与道教文化。在中国古代神话体系中，仙人常居住于云雾缥缈的瑶台阆苑，如《汉书·郊祀志》中便有“仙人好楼居”的记载，而云雾则成为连接人间与仙界的自然媒介。后世文人墨客常借此意象构筑其文学世界，例如唐代诗人李商隐在《碧城三首》中写道“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾”，虽未直接使用该词，但其中“碧城”、“阆苑”所营造的，正是这种云遮雾绕、恍若仙境的氛围。宋代以降，随着词曲创作的繁荣，“云窗雾阁”、“雾阁云窗”等类似表述频现，逐渐凝练为固定的审美意象。

该成语的美学价值在于其创造了空灵、朦胧而高远的意境。云雾本身具有遮蔽与变幻的特性，使得建筑若隐若现，赋予了画面以层次感和动态感，避免了直白与呆板。这种“隔”与“透”的结合，正如中国传统美学所推崇的“含蓄蕴藉”、“虚实相生”，留给了观者与读者广阔的想象空间。它仿佛一幅水墨画，以留白和渲染的手法，勾勒出超越尘世的静谧与神秘。同时，“窗”与“槛”作为建筑构件，象征着人居与秩序，而“云”与“雾”则是自由流淌的自然元素，二者的结合体现了天人合一、人工与自然和谐共生的哲学理念。

在文化象征意义上，“云窗雾槛”超越了单纯的景物描写，成为精神境界与理想生活的隐喻。它常指向隐士或修道者远离尘嚣、栖身山林的幽居，代表着对功名利禄的疏离和对精神自由的追求。例如，在描写隐逸生活的诗文中，这样的环境烘托出主人公高洁脱俗的品格。此外，它也常用于描绘女子居所的幽深与华美，尤其是在一些婉约诗词中，用以渲染一种深邃、朦胧而又略带哀愁的闺阁情思。这使得该成语的意涵在出世之超然与幽居之婉约之间形成了微妙的张力。

时至今日，“云窗雾槛”这一成语虽不属日常高频用语，但仍活跃在文学创作、艺术评论及文化描述之中。它提醒着现代人，在快节奏的都市生活之外，还存在一种基于自然、注重内心宁静的审美生活可能。其所承载的那种对超然物外境界的向往，以及对朦胧之美的欣赏，依然是中华美学宝库中一颗璀璨的明珠，持续为人们提供着精神慰藉与艺术灵感。总的来说，“云窗雾槛”不仅是一个描绘景物的词汇，更是一个融合了神话想象、哲学思考和审美情趣的文化符号。