敬授民时

敬授民时【拼音】：jìng shòu mín shí解释指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。出处《史记·五帝本纪》：“乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。”《艺文类聚》卷三五引南朝·梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”示例食乃民天，农为治本，垂之千载，贻诸百王，莫不～，躬耕帝籍。 ★《梁书·元帝纪》近义词敬授人时反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

成语“敬授民时”源出《尚书·尧典》，原文载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”其核心含义是指帝王郑重其事地将历法节令颁布给百姓，使之掌握农时，有序安排农业生产与日常生活。这一典故生动体现了上古时代天文历法对于农耕文明的极端重要性，以及统治者“观象授时”以教化万民、治理国家的根本职责。“敬授民时”不仅是一个具体的历史行政举措，更升华为一种象征，代表了重视自然规律、顺应天时以利民生的深刻治国理念。

从历史背景看，“敬授民时”的产生与中华早期农耕社会的需求紧密相连。在尧舜时代，农业生产是国计民生的基石，而准确的天文观测与历法制定则是指导农耕的关键。羲和氏受命观测天象，制定历法，目的正是为了确定四季、划分节气，使百姓能依时而耕、依时而种、依时而收。这一行为将王权与天道联系起来，彰显了“天命”的合法性，同时也体现了早期国家组织社会生产、保障民众福祉的基本职能。因此，“敬授民时”超越了单纯的技术颁布，成为王权履行“保民”责任的重要标志。

在文化内涵上，“敬授民时”深刻反映了中国传统哲学中“天人合一”的思想。它强调人类活动，尤其是农业生产，必须遵循自然界的时序变化，达到人与自然的和谐共生。“敬”字体现了对天道自然的敬畏与尊崇，“授”则突出了统治者沟通天人的中介角色与教化责任。这一理念贯穿于整个中国古代社会，影响了后世历朝历代重视农时、修订历法、劝课农桑的政策传统，成为中华农耕文明绵延不绝的重要思想支撑。

“敬授民时”的现代意义依然显著。它启示我们，在任何时代，尊重客观规律、科学把握时序都是组织社会生产、实现可持续发展的重要前提。在当今社会，这可以引申为遵循科学规律、经济规律和社会规律来制定政策、安排生产活动。尤其在气候变化、生态环境备受关注的今天，这一成语所蕴含的顺应自然、和谐共生的智慧，对于思考如何实现人与自然的协调发展，具有积极的借鉴价值。

综上所述，“敬授民时”是一个底蕴深厚的成语，它源自上古先贤的治国实践，凝结了中华民族尊重自然、顺应天时的古老智慧。它不仅是古代天文历法与农业管理相结合的典范，也承载着深厚的文化哲学思想，历经数千年仍能为我们提供关于治理、生产与生态关系的宝贵启示。