乞宠求荣

乞宠求荣【拼音】：qǐ chǒng qiú róng解释乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。出处示例近义词反义词语法

成语“乞宠求荣”是一个具有鲜明贬义色彩的词汇，其核心含义是指通过卑躬屈膝、谄媚奉承的方式，乞求得到上位者的宠幸，以谋取个人的荣耀、地位或利益。这个成语生动地描绘了一种丧失人格独立与尊严，完全依附于他人权势的生存状态。从字面解析，“乞”是乞讨、祈求，“宠”是恩宠、偏爱，“求”是谋求，“荣”是荣华富贵。四字结合，形象地勾勒出一幅为了私利而不惜摇尾乞怜的丑态。

该成语的深层内涵与中国传统文化中崇尚的价值观形成强烈对比。儒家思想强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的君子人格，追求的是通过自身修养和正道取得成就。而“乞宠求荣”的行为，恰恰背弃了这种气节与风骨，它代表的是为达目的不择手段的投机哲学，是将个人命运完全寄托于他人喜怒之上的奴性思维。因此，这个成语历来被用于批判那些没有原则、只知钻营攀附的小人。

在历史长河中，“乞宠求荣”的行为屡见不鲜，尤其在官场与宫廷这一权力核心地带。许多佞臣、宦官或外戚，并非凭借真才实学或利国利民的功绩上位，而是依靠揣摩上意、阿谀逢迎、进献谗言、排挤忠良等手段来获取并巩固权力。他们的“荣宠”建立在君主的个人好恶之上，而非社稷与公义的基础，因而往往昙花一现，并留下千古骂名。例如，明朝的权宦魏忠贤、清朝的和珅，其发迹史在某种程度上都可被视为“乞宠求荣”的极端体现，他们权倾一时，最终却身败名裂，成为反面教材。

从社会心理层面分析，“乞宠求荣”现象的产生，往往与制度不公、权力过度集中、上升渠道狭窄密切相关。当个人的价值实现和社会地位的提升，极度依赖于某个权威个体或小群体的赏识时，就极易催生这种扭曲的生存策略。这种行为不仅腐蚀个人品德，更会毒化整个社会的风气，导致投机取巧盛行，实干精神萎靡，公平正义受损。它像一种精神腐蚀剂，使依附者丧失自我，也使被依附者在奉承中迷失判断。

时至今日，“乞宠求荣”这一成语依然具有强烈的现实警示意义。它告诫人们，无论身处何种环境，都应保持独立的人格与尊严，依靠诚实劳动、真才实学和正道直行来创造价值、赢得尊重。真正的“荣”，应是德能配位的荣誉，是问心无愧的荣耀，而非通过屈膝“乞”来的虚浮光环。这个成语如同一面镜子，照见人性中可能存在的弱点，提醒我们远离奴颜婢膝，坚守做人的底线与脊梁。