人亡邦瘁

人亡邦瘁【拼音】：rén wáng bāng cuì解释指贤者不在位，国家因而衰败。出处《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”示例李光《赠稚兰》诗：“神憎鬼瞰知君忿，～知君恼。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“人亡邦瘁”是一个源自中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《诗经·大雅·瞻卬》中的诗句：“人之云亡，邦国殄瘁。”这句诗原意是感叹贤能之士的离去，导致国家陷入困顿衰败的境地。后世将“人之云亡，邦国殄瘁”简化为“人亡邦瘁”，用以强调杰出人才或领导者对于国家、集体或事业兴衰的关键作用。这个成语蕴含着深厚的历史文化内涵，反映了中国传统思想中对人才价值的重视以及对治乱兴替的深刻洞察。

从字面意义来看，“人亡”并非仅指人的死亡，更泛指贤能之士的离去或缺失；“邦瘁”则指国家或集体因此陷入疲惫、衰败的状态。二者构成因果关系，凸显了人才流失所带来的严重后果。在中国古代政治语境中，贤臣良将往往被视为国家的柱石，他们的存在与否直接关系到政权的稳定与社会的发展。例如，西周后期，随着贤臣陆续被贬或离世，周王室日渐衰微，正印证了“人亡邦瘁”的道理。因此，这一成语常被用于警示当政者须珍视人才，避免因失去栋梁而导致整体溃败。

在文化内涵上，“人亡邦瘁”与儒家“为政在人”的思想一脉相承，强调人在社会治理中的核心地位。《礼记·中庸》有云：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”这与“人亡邦瘁”的理念高度契合，都指出制度与政策需要贤能之人来执行与维系。同时，成语也体现了集体对个体的依赖关系，警示社会若不能形成可持续的人才培养与接续机制，便可能因关键人物的缺席而陷入危机。这种思想至今仍具有现实意义，尤其在组织管理、团队建设等领域常被引以为戒。

在实际运用中，“人亡邦瘁”多用于书面语或正式场合，带有较强的警示与慨叹色彩。例如，在分析一个企业因核心创始人离去而衰落时，可用此成语形容其困境；在回顾历史王朝更迭时，也常以此概括人才凋零导致的衰亡。需要注意的是，成语中的“邦”已从古代诸侯国引申为泛指国家、组织或集体，“瘁”则涵盖了从疲弊到崩溃的多种衰败状态。其使用场景通常与总结教训、强调人才重要性相关，具有较强的说理性和感染力。

综上所述，“人亡邦瘁”不仅是一个历史悠久的成语，更是凝聚了中国古代政治智慧的文化符号。它提醒人们，任何事业的成功都离不开关键人才的支撑，而如何建立不依赖于个别人物的长效体系，或许是这个古老成语留给现代社会的深层思考。在当今全球竞争日益激烈的环境下，对人才的培养、保留与合理使用，依然是关乎国家与社会发展的核心议题，“人亡邦瘁”的警示也因此跨越时空，持续闪耀其思想光芒。