选贤举能

选贤举能【拼音】：xuǎn xián jǔ néng解释选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。出处《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”示例他主张德政，主张～，主张大一统。 ★郭沫若《历史人物·屈原研究三》近义词任人唯贤、知人善任、量才录用反义词任人唯亲、拉帮结派、结党营私语法作谓语、宾语、定语；指爱惜人才

成语“选贤举能”源自中国古代典籍《礼记·礼运篇》，原文为“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，其中“选贤与能”即后世所说的“选贤举能”。这一成语的含义是指选拔和推举有德行、有才能的人，使其担任适当的职务或发挥作用。它体现了中华民族重视人才、崇尚德才兼备的优良传统，是中国古代政治文化中关于人才选拔的核心思想之一。

从历史背景来看，“选贤举能”的思想萌芽于先秦时期。在夏商周三代，世卿世禄制度占据主导，官职多由贵族世袭。然而，随着社会动荡和思想活跃，春秋战国时期的诸子百家开始反思人才选拔方式。儒家尤其强调“举贤才”，孔子提出“举直错诸枉，能使枉者直”，主张推举正直贤能之人；墨家则提倡“尚贤”，认为“官无常贵，民无终贱”，打破阶级壁垒。这些思想为后世人才制度的变革奠定了理论基础。

在实践层面，“选贤举能”经历了长期的发展演变。汉代实行察举制，通过地方推荐“孝廉”“秀才”等人才入仕；魏晋时期虽有九品中正制，但后期沦为门阀工具；直至隋唐创立科举制度，通过考试相对公平地选拔人才，使“选贤举能”在形式上得到极大推广。尽管历代制度各有局限，但追求贤能治理的理念始终贯穿于中国政治演进之中，成为维系社会运行的重要机制。

“选贤举能”的文化内涵深远。它不仅仅是一种政治原则，更是一种社会价值观。它强调德与才的统一，即“贤”指品德高尚、胸怀天下，“能”指才干出众、务实有效。这种思想促进了古代教育的发展，鼓励人们修身治学、经世致用。同时，它也塑造了“天下为公”的理想情怀，倡导以公共利益为导向的人才使用观，对凝聚社会共识起到了积极作用。

时至今日，“选贤举能”的精神仍具有现实意义。在现代组织管理、人才选拔中，坚持公正、公平、公开的原则，注重品德与能力的综合评价，是这一传统智慧的延续。它提醒我们，无论是政治领域还是社会领域，只有建立科学合理的人才机制，让真正优秀的人才脱颖而出，才能推动事业的持续发展。这一成语不仅是历史的回响，更是跨越时代的管理哲学，值得深入借鉴与弘扬。