被赭贯木

被赭贯木【拼音】：pī zhě guàn mù解释赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。出处章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“被赭贯木”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“身穿赭衣，项戴木枷”，形象地描绘了古代罪犯的典型装扮。赭衣指代赤褐色的囚服，古代监狱常以此颜色区分囚犯与平民；木枷则是套在罪犯颈项上的木质刑具，用于束缚行动并示众羞辱。这一成语最早可追溯至汉代文献，如《汉书·刑法志》中便有“赭衣塞路”的记载，形容罪犯之多，而“贯木”则常见于古代司法文书，两者结合后逐渐固化，成为指代囚犯或刑罚的典型表达。

从历史背景看，“被赭贯木”深刻反映了中国古代的刑罚制度与社会治理观念。在古代社会，刑罚不仅是对犯罪的惩戒，更是维护礼法秩序、彰显统治权威的手段。赭衣与木枷的视觉符号，兼具肉体惩罚与精神摧残的双重作用：一方面限制罪犯自由，另一方面通过公开示众强化社会威慑。这一成语的出现，与秦汉时期严刑峻法的历史环境密切相关，尤其是法家思想影响下，刑罚的公开性与羞辱性被系统化运用，成为统治工具之一。

在文化内涵上，“被赭贯木”超越了单纯的刑罚描述，常被引申为遭受冤屈或陷入困境的象征。古代文学作品中，这一意象常与忠臣蒙冤、志士受难等主题关联，如宋代文人在政治斗争中失势后，常以“赭衣”自喻境遇。同时，成语也暗含对司法不公的批判，例如《史记》中记载的冤案，便以“赭衣满堂”映射刑狱的黑暗。这种文化延伸使得成语不仅承载历史记忆，更成为道德反思的载体。

使用场景方面，“被赭贯木”在现代汉语中已较少直用于日常对话，但常见于历史叙述、文学创作或学术论述中。例如在描写古代司法题材的小说中，作者可能用此成语渲染时代氛围；在讨论法治历史的文章中，则可用以对比古今刑罚观念的演变。值得注意的是，成语的运用往往带有厚重感，需结合语境避免误用，因其隐含的负面意义不适用于轻松或褒义场合。

总的来说，“被赭贯木”作为汉语的独特表达，凝结了古代中国的法律实践、社会伦理与人文思考。它既是对历史现实的客观描述，也是文化隐喻的生动体现。通过这一成语，现代人得以窥见传统社会中权力与个体的关系，以及法治进程的曲折轨迹。在当今强调司法文明的时代，回望“被赭贯木”的历史意象，亦能唤起对公平正义的珍视，以及对人性尊严的深入反思。