贪财好色

【成语】：贪财好色【拼音】：tān cái hào sè解释贪图私利，喜好女色。出处《汉书·高帝纪》：“沛公居山东时，贪财好色。”示例廖永安数出多人，俱是～的，那里是英雄出世之主。 ◎明·郭勋《英烈传》第十三回

成语“贪财好色”由“贪财”与“好色”两个词组合而成，用以形容一个人既贪恋钱财，又沉迷女色的双重劣性。这一成语最早可追溯至西汉史学家司马迁所著《史记·高祖本纪》中，刘邦在评价自己与项羽的优劣时曾言：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。至如运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。”而在同一篇章的后续论述中，司马迁借他人之口，指出刘邦亦有“好酒及色”的习性，后世常将贪恋财物与沉迷美色的行为联系，逐渐凝练为“贪财好色”这一固定表述。该成语结构对仗，含义直白，深刻揭露了人性中常见的两种欲望膨胀状态。

从语义内涵来看，“贪财好色”具有鲜明的贬义色彩，其所指并非普通的物质需求或情感吸引，而是指一种过度、无节制的沉迷与追逐。“贪”与“好”二字，强调的是一种主动且强烈的欲望驱动，往往伴随着道德感的缺失与自我约束的瓦解。在古代社会语境中，财与色常被视为使人迷失心志、败坏德行的诱因，因此这一成语多用于批判那些品行不端、追逐私欲而罔顾道义之人。它不仅描绘了个人的性格缺陷，也常被引申为对统治者或权势者腐化堕落的指责，暗示其因私欲膨胀而可能导致事业衰败或国家倾危，具有深刻的警示意义。

在文学与历史叙述中，“贪财好色”常作为关键的人物性格标签出现。例如，在诸多古典小说、戏曲里，反派角色或昏庸官员往往被刻画为贪财好色之徒，以此凸显其道德污点与悲剧根源。这种塑造手法，使得成语超越了简单的性格描述，而成为一种叙事工具，服务于情节推动与主题深化。同时，它也反映了传统儒家文化中对“克己复礼”的推崇，即强调人应以理性与道德约束本能欲望，追求更高尚的人格修养与社会责任。

时至今日，“贪财好色”这一成语依然活跃在现代汉语中，其应用场景更为广泛。除了用于形容个人品性，也常被用于讽刺批评某些社会现象，如官员贪污腐化、公众人物私德败坏等。它承载的传统文化中对于欲望需有节制的价值观，仍具有现实教育意义。然而，也需注意其历史语境下的局限性，避免简单化的道德评判。总体而言，作为汉语词汇库中一个生动而犀利的表达，“贪财好色”以其简洁有力的形式，持续发挥着刻画人性弱点、警示社会风尚的作用。