衣来伸手，饭来张口

衣来伸手，饭来张口【拼音】：yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu解释形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。出处清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”示例人们看不起那些～的人。近义词坐享其成、不劳而获反义词勤劳致富语法作宾语、定语、分句；可分开使用成语故事从前有个财主有万贯家财，他的儿子不学无术，过着衣来伸手、饭来张口的生活，财主不教育他。艾子提醒他让他受教育，财主不满艾子说他的儿子不通世务。艾子把他的儿子叫来问大米从何处而来，财主儿子答米是从米袋中来的

“衣来伸手，饭来张口”是一个广为流传的汉语成语，形象地描绘了一种极度依赖他人、不事劳作的生活状态。从字面理解，它指的是穿衣时伸手等人伺候，吃饭时张口等人喂食，比喻一个人凡事都依靠别人照顾，自己完全不动手，缺乏自理能力和独立精神。这个成语通常带有鲜明的贬义色彩，多用于批评那些好逸恶劳、养尊处优之人，同时也警示人们过度依赖的危害。

该成语的出处可追溯至清代文康所著的长篇小说《儿女英雄传》。在小说第三十回中，作者写道：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”这里生动刻画了主人公安公子从小被溺爱、缺乏生活历练的形象。这一描写贴合古代社会部分富家子弟的现实状况，他们生于锦衣玉食之家，仆从环伺，久而久之便失去了独立生存的能力。成语虽成型于清代，但其反映的现象在中国传统文化中早有渊源，儒家思想强调“勤勉修身”，道家主张“自食其力”，皆反对惰逸无为的生活态度。

从文化内涵来看，“衣来伸手，饭来张口”不仅批判个人惰性，更折射出深刻的教育与社会观念。在中国传统家庭伦理中，父母对子女的养育常包含“授人以渔”的期望，而非一味代劳。成语警示过度呵护会导致后代软弱无能，如古语“惯子如杀子”所言。同时，它也映照出社会阶层差异——旧时贵族或富裕阶层常享有仆人服侍，但这种生活方式往往被视作缺乏德行的表现，与“勤俭持家”的美德背道而驰。

在现代社会，这一成语的寓意依然具有强烈的现实意义。随着物质生活水平提高，部分家庭对子女过度宠溺，导致年轻人独立生活能力下降，甚至出现“啃老”现象。成语由此被引申批评那些缺乏责任感、不愿奋斗的人。此外，在更广泛的语境中，它也用以形容某些机构或个人的官僚作风、消极怠工，凡事等待他人安排，缺乏主动性与担当精神。

综合而言，“衣来伸手，饭来张口”不仅是一个生动的语言表达，更是承载文化批判意识的镜像。它提醒人们：无论时代如何变迁，自力更生与勤劳奋进始终是个人立身之本，也是社会发展的基石。避免陷入这种依赖状态，需要家庭教育的理性引导、社会风气的积极塑造，以及个体对自我成长的自觉追求。唯有如此，才能培养出既独立又负责的健全人格，远离“伸手张口”的惰性陷阱。