辛壬癸甲

辛壬癸甲【拼音】：xīn rén guǐ jiǎ解释用以指一心为公，置个人利益于不顾的精神。出处典出《书·益稷》：“娶于涂山，辛壬癸甲。”孔传：“[夏禹]辛日娶妻，至于甲日，复往治水，不以么害公。”示例～今何有？且向东门牵黄狗。 ★清邹容《涂山》诗近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“辛壬癸甲”是一个较为罕见的汉语成语，它源自中国古代的天干系统。天干共十位，依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。在这个序列中，“辛”排第八，“壬”排第九，“癸”排第十，而“甲”则排第一。因此，“辛壬癸甲”这四个字，在天干中构成了一个从第八位到第十位，再循环至第一位的连续片段。这一独特的排列，使其超越了单纯的时间或顺序记号，被赋予了文化上的引申意义。

该成语的核心寓意与“历经艰辛，终获开端”或“事情周而复始”的概念紧密相连。从“辛”到“癸”，象征着一段漫长、复杂甚至充满辛苦的历程；而紧接其后的“甲”，作为天干之首，则代表着崭新的开始、起元或诞生。因此，“辛壬癸甲”常被用来比喻经过一番艰难曲折之后，终于迎来了新的阶段或转折点。它捕捉了事物发展循环往复、否极泰来的哲学思想，与中国传统文化中“周而复始”、“物极必反”的宇宙观相契合。

在具体运用上，成语“辛壬癸甲”多见于书面语，尤其是文学或历史叙述中。例如，可以用来形容一个朝代在经过动荡（辛壬癸）之后，建立了新的政权（甲）；或描述一个人历经磨难（辛壬癸），终于开创了新的事业或人生（甲）。它凝练地概括了一个完整的周期性格局，强调了终结与起始的连续性。相较于“否极泰来”，它更侧重于过程本身的序列性和标志性，带有一种基于古老纪年系统的、典雅的象征色彩。

此外，这个成语也与古代传说有一定关联。相传大禹治水，辛勤奔走，婚后仅四天（一说利用“辛、壬、癸、甲”这四天）便离开家，继续投身治水大业。后世或可用“辛壬癸甲”来指代这段专注于公务、不暇私顾的典故，引申为为国事操劳、鞠躬尽瘁的精神。不过，这一用法相对而言不如其象征循环周期的寓意那样普遍和核心。

综上所述，“辛壬癸甲”是一个植根于中国古老天干文化的成语。它不仅仅是一个时间序列的指代，更蕴含着深刻的哲学思想：它象征着任何艰难过程都孕育着新的起点，体现了循环往复、生生不息的自然与社会规律。尽管在现代汉语中使用频率不高，但它以其独特的文化渊源和丰富的象征内涵，成为汉语词汇中一个典雅而富有智慧的表达。