翠纶桂饵

翠纶桂饵【拼音】：cuì lún guì ěr解释翠纶：用翡翠鸟毛做的钓鱼线；桂饵：用桂花做的鱼食。比喻过分追求华美，收不到应有的效果，而适得其反。出处《阙子》：“鱼人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得命不几矣。故曰钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”示例固知～，反所以失鱼。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》近义词反义词语法作宾语、定语；用于处事成语故事传说古代鲁国有一个特别喜欢钓鱼的人，他用桂花做鱼饵，他的钓竿用黄金做鱼钩，用白银做鱼漂和坠子，用翡翠鸟的羽毛做钓线，钓竿十分奢华，可是拿到水里去钓鱼，一天也钓不上一条鱼

成语“翠纶桂饵”出自《阙子》一书，后为《太平御览》所引，是一个富有寓言色彩的典故。故事讲述古代鲁国有一人喜好钓鱼，他用珍贵的翡翠鸟羽毛编织成鱼线，又以名贵的肉桂制成鱼饵，并镶嵌银钩、装饰碧玉，钓竿华美无比。然而，当他以此装备垂钓时，却终日未能钓上一条鱼。原因在于，钓鱼本应注重实效，他却过分追求工具的外在奢华，忽视了钓鱼的根本方法，导致徒劳无功。这个生动的故事，凝练成了“翠纶桂饵”这个成语，用以比喻做事过分追求形式、舍本逐末，反而达不到目的。

从内涵上看，“翠纶桂饵”的核心在于揭示“本”与“末”的关系。钓鱼之“本”在于了解鱼性、选择合适的水域与时机，使用有效的鱼饵和钓具；而故事中人却将心思全花在了钓具的珍稀华美之上，这即是“逐末”。它警示人们，无论做什么事情，都应抓住关键与实质，如果只注重表面形式或次要细节，投入再多的华丽资源也是枉然。这与“买椟还珠”、“华而不实”等成语在哲理上有异曲同工之妙，都强调了实质内容重于外在形式。

这一成语在历史与文化中具有持久的生命力。它不仅是古代文人用以讽喻时政、批评浮华风气的工具，也深深融入了中国传统务实思想的脉络。古人常以此告诫为政者，治理国家应注重民生实际，而非繁文缛节或虚饰政绩；对于学者，则提醒其做学问应追求真知灼见，而非堆砌辞藻。这种反对形式主义、倡导务实精神的思想，在中国传统文化中是一以贯之的重要价值取向。

在现代社会，“翠纶桂饵”的启示依然鲜明而深刻。它批判的是一种普遍存在的行为模式：例如，在商业竞争中，有的企业不专注于产品核心质量与技术创新，却过度包装营销、炒作概念；在教育领域，有的学生或机构不夯实知识基础，而盲目追求学习工具的高端与形式的时髦；在个人发展上，有人过于注重外在的头衔与光环，却忽略了内在能力与品格的修炼。这些现象都是“翠纶桂饵”在现代的变体，其结局往往与那位鲁人一样，事倍功半，甚至一无所获。

综上所述，“翠纶桂饵”不仅仅是一个历史故事，更是一个充满智慧的管理学和哲学命题。它告诫我们，在任何实践活动中，必须分清主次矛盾，将主要精力和资源投入到决定成败的关键环节上。追求形式上的完美与精致本无可厚非，但若以此取代了对根本目标的追求，便是本末倒置。这个成语犹如一面古镜，映照古今，提醒着每一个时代的人们：成功之道，在于务实求真，切莫让华而不实的“翠纶”与“桂饵”，遮蔽了通往目标的真正路径。