饵名钓禄

饵名钓禄【拼音】：ěr wén diào lù解释饵、钓：诱取；禄：薪俸。指用不正当的手段谋求官职和薪俸。出处《清·曹雪芹《红楼梦》第七十三回：“更有时文八股一道，因平素深恶，说这原非圣贤制撰，焉能阐发圣贤之奥，不过是后人饵名钓禄之阶。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指谋取名利

“饵名钓禄”是一个较为生僻的汉语成语，其含义直接而深刻，带有强烈的批判色彩。从字面上看，“饵”指鱼饵、诱饵，“名”指名誉、名声，“钓”即垂钓、谋取，“禄”则指俸禄、官位或利益。整个成语形象地描绘了这样一种行为：将名誉作为诱饵，去钓取官位和俸禄，即通过沽名钓誉、制造虚名的手段，来谋取实际的官职、地位和物质利益。它深刻地揭示了官场或名利场中一种虚伪而功利的心态与行径。

这个成语的构成，生动地运用了钓鱼的隐喻。在钓鱼活动中，垂钓者以香饵吸引鱼儿上钩，最终目的是捕获猎物。将此情境移植到社会生活中，“名”就成了那看似光鲜、用以吸引他人注意和认可的“香饵”，而最终猎取的目标则是实实在在的“禄”——权力、地位与财富。因此，“饵名钓禄”不仅是一种行为描述，更暗含了对行为主体动机不纯、手段虚伪的指责。持有这种目的人，往往并非真心追求事业成就或道德修养，而是将名声视为一种投资和工具，其终极关怀在于个人的私利。

从历史文化背景来看，“饵名钓禄”的思想批判扎根于中国深厚的儒家传统与士人文化之中。儒家虽然重视个人的修养与名誉，提倡“修身、齐家、治国、平天下”，但其核心是内在德性的真诚外显，所谓“古之学者为己，今之学者为人”。批评那些只为做给别人看、博取虚名以谋利的行为。尤其在科举制度成熟后，读书与功名、利禄直接挂钩，难免催生出一批以求取功名为唯一目的、并不真正关心学问与道义的士人。因此，“饵名钓禄”可以视为对这类社会现象的精炼概括与尖锐讽刺，它与“沽名钓誉”、“追名逐利”等成语意义相近，但因其独特的“钓”的意象，更突出了行为的策略性与算计性。

在当代社会语境下，“饵名钓禄”的现象并未消失，反而可能以新的形式出现。例如，在学术、艺术、商业乃至公共领域，一些人可能热衷于制造话题、包装形象、追求曝光度（即“饵名”），其根本目的并非推动学术进步、创作真艺术或提供真实价值，而是为了获取经费、职位、商业合同或政治资本（即“钓禄”）。这种行为损害了相关领域的诚信与纯粹性，导致资源错配和价值扭曲。因此，该成语的警示意义在今天依然深刻。

总之，“饵名钓禄”是一个富含文化底蕴与批判精神的成语。它不仅仅是一个历史词汇，更是一面镜子，映照出古今社会中普遍存在的名利异化现象。理解和运用这个成语，有助于我们辨析表象与实质，警惕那些以美好名声为幌子、实则追逐私利的行為，从而倡导更为真诚、务实的社会风气与个人追求。