乡乡而饱

乡乡而饱【拼音】：xiǎng xiǎng ér bǎo解释乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。出处战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“乡乡而饱”并非汉语中通用的标准成语，在《汉语成语大词典》等权威工具书中均无收录。其形态近似成语，但实际可能是由“乡乡”与“饱”字组合而成的生造词或特定语境下的仿拟表达。若要探究其可能的含义，需对构成此短语的两个核心元素进行分析。

“乡乡”一词，在古代文献中偶有出现，通常有两种理解。其一，可解为“每一个乡邑”，如《荀子·乐论》中有“故乐者，审一以定和者也……使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。”此段后文有“夫乐者，乐也，人情之所必不免也……且乐者，先王之所以饰喜也；军旅斧钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒，皆得其侪焉。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。先王之道，礼乐正其盛者也。而墨子非之！故曰：墨子之于道也，犹瞽之于白黑也，犹聋之于清浊也，犹欲之楚而北求之也。”其中虽无直接“乡乡”连用，但“乡里”之“乡”表基层行政单位。若“乡乡”叠用，可强调每一个乡里、各处乡村。其二，“乡”可通“飨”（xiǎng），意为享用酒食或祭献，“乡乡”或可理解为频频设宴款待。但此种用法极为罕见。

“饱”字含义明确，指食足、满足。引申为充分、充足地获得或体验。若将“乡乡而饱”理解为“每到一处乡邑都能获得食物饱足”，则其描述的是一种物质供给充足、周游各地皆无匮乏的理想状态。这或许可用于形容古代太平盛世，政通人和，物资丰裕，行者无粮秣之忧。亦可引申为精神或知识上的满足，比喻广泛涉猎，处处皆能汲取养分。

尽管此短语本身并非成语，但其结构与意义指向，颇能引发对传统文化中一些核心观念的联想。中国自古以农立国，“乡”是构成社会的基本单元，是物质生产与生活保障的根基。“饱食暖衣”一直是百姓最基本也是最重要的愿望。儒家思想中，“足食”是治国安邦的要务之一。《论语·颜渊》有云：“足食，足兵，民信之矣。”孟子更描绘出“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的王道乐土图景。因此，“乡乡而饱”这一表述，若脱离其字面，其精神内核恰是对古代仁政理想的一种朴素而形象的概括：希望普天之下，每一个角落、每一位百姓都能安居乐业，衣食丰足。

在当代使用中，若有人提出“乡乡而饱”，很可能是在特定文本或言语创作中，为表达“处处满足”、“遍享各地风物”或“普遍富足”之意而临时创造的词组。它缺乏成语所必需的历史典故支撑与长期、广泛的公共认可度。理解此类表达，关键在于结合具体语境，分析其仿拟或衍生的意图，而非视作固定词汇。这也提醒我们，汉语词汇系统丰富而开放，既有历经锤炼的经典成语，也有不断涌现的临时性组合，共同服务于多样化的表达需求。