红丝待选

红丝待选【拼音】：hóng sī dài xuǎn解释指为女择婿。出处五代·王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果随夫贵达也。”示例红楼此日，～，须教红叶传情。 ★明·高则诚《琵琶记·奉旨招婿》近义词反义词语法作宾语、定语；用于择亲成语故事传说古代郭元振年轻时很有才艺，而且风度翩翩，宰相张嘉正想招他为婿。元振知道他有五个女儿，不知许配哪个。张宰相想出一个办法，让五个女儿各持一条丝线站在丝幔前，元振牵上一条红丝线，于是得到他的第三个美女。后来随夫贵达

“红丝待选”是一个源自中国古代婚恋习俗的成语，其字面意思为“等待红丝线来选择”，隐喻待嫁女子等待命运或缘分安排婚姻。这一成语承载着浓厚的文化意蕴，反映了传统社会中婚姻由“父母之命，媒妁之言”主导的特点，同时融入了对缘分天定的浪漫想象。它通常用来形容女子处于适婚年龄，静候佳偶的状态，有时也引申为泛指等待机遇或选择的情景。

该成语的典故可追溯至唐代李复言所著传奇小说《续玄怪录》中的“定婚店”故事。故事讲述书生韦固夜行至宋城，遇一老翁倚布囊坐于月下翻书，询问后得知老翁为掌管天下婚姻的幽冥之人，其囊中装有“赤绳子”（即红丝线），用以暗中系住注定成为夫妻的男女之足，无论双方是仇家、贫富悬殊或远隔千里，此线一系，终成眷属。韦固好奇追问自己未来妻子，老翁指向一个卖菜盲妇怀中三岁女童，韦固怒其贫贱，派人刺伤女童眉间后逃离。多年后，韦固娶得一位美貌女子，却发现她眉间常贴花钿，追问之下才知正是当年所伤女童，由郡守收养长大。至此韦固方悟婚姻果由天定，不可强求。这一故事生动诠释了“千里姻缘一线牵”的观念，而“红丝待选”正是从中衍生出的意象，强调婚姻的宿命性与等待的必然。

在文化内涵上，“红丝待选”体现了中国古代婚姻制度中“天命”与“人为”的交织。一方面，它凸显了“缘份天注定”的宿命论思想，认为婚姻乃前世注定，个人需顺从命运安排；另一方面，它也折射出女性在传统社会中的被动地位——女子往往无法自主择偶，只能如待选之物般等待家庭或社会的安排。这一成语常出现在文学作品中，如戏曲、小说描写闺阁女子怀春待嫁时，用以渲染其既期待又无奈的心境。同时，“红丝”作为美好姻缘的象征，也被用于婚礼习俗，例如后世婚礼中的“牵红线”仪式，即由此演变而来。

从现代视角看，“红丝待选”的意涵已发生拓展。它不再局限于女性婚嫁，而可比喻任何人或事物等待被选拔、认可的处境，如职场中人才候职、作品中稿待刊等。然而，其核心仍保留着“等待机缘”的韵味。尽管当今社会崇尚婚姻自主与个人奋斗，但这一成语所蕴含的关于命运、时机与等待的哲理，依然引人深思。它提醒人们，在积极追求目标的同时，亦需懂得顺应自然，耐心等候合适的契机。

总之，“红丝待选”不仅是一个描述待嫁的成语，更是凝聚了中国古代婚恋观、天命思想与社会习俗的文化符号。它从悠远的传说中走来，跨越时空，至今仍在语言中闪烁着温婉而深邃的光彩，让人回味那份关于缘分与等待的古老智慧。