束緼还妇

束緼还妇 shù yùn huán fù 同“束緼请火”。宋 秦观《谢馆职启》：“束緼还妇，虽蒙假借之私;惩羹吹虀，尚虑谴诃之及。”

成语“束緼还妇”源自一则古代故事，其字面意思为“捆扎乱麻归还给妇人”，但深层含义远不止于此。这一成语最早可追溯至东汉时期，与名士陈寔（字仲弓）的轶事相关，记载于《后汉书》及后世文人笔记中。故事讲述了陈寔在乡间时，偶遇一位妇人在路旁哭泣，询问后得知她丢失了一束用来纺织的麻絮（即“緼”），这在古代是普通家庭重要的生产材料。陈寔并未漠然置之，而是细心帮助寻找，最终发现麻絮被风吹至草丛中。他捡起麻絮，仔细捆扎整齐后归还给妇人，这一举动不仅解决了妇人的燃眉之急，更体现了对他人劳动成果的尊重。

从文化内涵上看，“束緼还妇”超越了简单的物归原主行为，它象征着一种高尚的道德情操：一是对他人物品的珍视，即便其价值微薄，也以郑重态度对待；二是主动助人的仁爱之心，不因事小而不为；三是处事严谨细致，即使归还琐碎之物，也力求完整有序。这与中国传统文化中“勿以善小而不为”“一粥一饭当思来处不易”等理念一脉相承，反映了古人对于日常伦理的深刻践行。成语中的“束”字，既指物理上的捆扎动作，也隐喻着行为上的周全与用心，而“还妇”则强调了对弱势群体的关怀，展现了士人阶层的道德自觉。

在历史演变中，“束緼还妇”逐渐从具体事件抽象为一种精神象征。魏晋以降，文人常以此典故称颂清廉自守、体恤民情的官员，或赞誉民间互助的美德。唐代类书《艺文类聚》收录此事，进一步强化其教化意义；宋代理学兴起后，更被引申为“格物致知”的实践范例——即通过细微之举修养心性。与类似成语相比，如“拾金不昧”侧重诚信，“雪中送炭”强调急难相助，而“束緼还妇”则更突出对平凡事务的郑重态度，凸显了中华文化中“敬物惜人”的独特哲学。

这一成语在现代社会仍具启示意义。在物质丰富的今天，人们易忽视微小事物的价值与细节的重要性。“束緼还妇”提醒我们，文明社会不仅需要宏大的制度构建，更依赖于日常生活中的善意与尊重。无论是职场中妥善处理琐碎工作，还是社区里互助共享资源，其核心皆在于以慎重的态度对待他人与社会。它反对浮躁敷衍的作风，倡导一种“于细微处见精神”的实践哲学，这与当代倡导的工匠精神、可持续发展理念亦有相通之处。

值得注意的是，“束緼还妇”的典故在传播中偶有异文，如“束緼请火”指代借物喻理，但核心情节始终未变。作为冷门成语，它虽不如“孔融让梨”等广为人知，却恰因其朴素真实而更具生活感染力。当我们重拾这样的故事，不仅是在传承语言遗产，更是在唤醒一种文化记忆：那些看似微不足道的善行，恰如束緼之手，能在纷繁世界中织就人性的温暖经纬。