飞遁鸣高

飞遁鸣高【拼音】：fēi dùn míng kāo解释飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。出处三国·魏·曹植《七启》：“飞遁离俗。”示例昨儿听先生鄙薄那肥遁鸣高的人，说道：天地生才有限，不宜妄自菲薄。 ★清·刘鹗《老残游记》第六回近义词反义词语法

“飞遁鸣高”是一个较为生僻的汉语成语，其含义与“高飞远遁”或“远走高飞”相近，但意境上更显超脱与清雅。它描绘的是一种主动脱离尘俗烦扰、避世隐居，同时保持高尚品格与志趣的行为与心境。这个成语融合了动态的“飞遁”与彰显品格的“鸣高”，生动地刻画了古代士人追求精神自由与人格独立的理想。

从构词上看，“飞遁”一词源自古代隐逸文化。“飞”喻指迅速、轻盈地离开，犹如鸟雀展翅，不受羁绊；“遁”则直接意为隐匿、逃避，常指避开乱世或污浊的官场。二字结合，强调的是一种主动、决绝的离去姿态，并非消极逃避，而是对另一种生活境界的积极追寻。而“鸣高”之意，则与“孤芳自赏”或“自命清高”有微妙区别，它更侧重于以自身的行为（隐居、守节）来彰显、声明（“鸣”）自身高尚的志趣与操守，带有一种不言而喻的傲骨与对世俗价值观的疏离。

这一成语深刻植根于中国传统的隐逸思想。自先秦道家以来，便有了“遁世无闷”的理念。历史上，许多文人仕宦在政治失意、社会动荡或对现实失望时，常选择归隐山林、田园，以此保全人格的纯洁与精神的自由。从伯夷、叔齐不食周粟，到陶渊明“采菊东篱下”，再到历代无数寄情山水的高士，他们的行为都可视为“飞遁鸣高”的实践。这不仅是地理空间的远离，更是精神层面对功名利禄的超越，是在自然与宁静中实现自我价值的独特途径。

在文学与艺术表现中，“飞遁鸣高”是一种常见的主题与境界。古典诗词、山水画作往往以此为核心意境，描绘隐士徜徉于泉林之间，与明月清风为伴，通过艺术创作来“鸣”其志趣之“高”。这种创作本身，即是对“飞遁”生活的礼赞与对“鸣高”心迹的抒发。它塑造了一种超越世俗、返璞归真的审美理想，对后世文人产生了深远的影响。

然而，对“飞遁鸣高”也需辩证看待。一方面，它代表了知识阶层对独立精神、自由人格的坚守，是一种不随波逐流的高贵姿态。另一方面，在特定的语境下，也可能隐含了脱离现实、逃避社会责任的消极倾向，或是沦为一种标榜清高的姿态。但其核心价值，仍在于对个人内在精神世界的重视与守护，以及对简单、纯真生活方式的向往。

综上所述，“飞遁鸣高”不仅是一个描述隐逸行为的成语，更是一个承载着丰富文化内涵与精神追求的意象。它象征着从世俗羁绊中挣脱，飞向更广阔、更自由的精神天地，并在其中坚守与彰显自身的高洁品格。这一成语至今仍能引发人们对生活选择、精神归宿与人格独立的思考。