颠连无告

颠连无告【拼音】：diān lián wú gào解释颠连：困苦；告：告借。生活困苦又无处借贷。出处宋·张载《西铭》：“凡天下疲癃残疾，惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连无告者也。”示例乞贪～之民，免其南北运库子马役解尸之类，此亦可以少纾目前之急也。 ★明归有光《论三区赋役水利书》近义词告贷无门反义词语法作谓语、定语；指穷困

成语“颠连无告”源自中国古代文献，其中“颠连”意指困苦不堪、流离失所的状态，“无告”则指无处申诉、无人可依的绝望境遇。这一成语整体形容人处于极度贫困、孤苦无依，且无法向外界求助的悲惨处境。它不仅是语言上的凝练表达，更承载着深厚的历史文化内涵，反映了古代社会中对民生疾苦的关注与同情。

从历史渊源来看，“颠连无告”最早可追溯至儒家经典《尚书》或后世文史著作，常用于描述战乱、灾荒后百姓的苦难生活。在古代中国，社会动荡频繁，自然灾害与人为冲突往往导致民众流离失所，失去家庭和社群的支撑。这一成语便成为文人政客笔下描绘民生艰辛的重要词汇，体现了传统文化中“仁爱”与“悯人”的思想核心。它警示当政者需体察民情，同时也呼吁社会对弱势群体给予关怀与援助。

在语言结构上，“颠连无告”由两个并列的形容词组构成，通过叠词强化了情感的沉重感。“颠连”一词带有动态意象，仿佛让人看到颠沛流离的旅程；而“无告”则传递出静态的绝望，强调社会支持系统的缺失。这种修辞手法使得成语在简洁中蕴含丰富的画面与情感，成为汉语中描述极端困境的经典表达。

文化意义上，这一成语与儒家“大同社会”理想形成鲜明对比。儒家倡导“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，而“颠连无告”正是这一理想未能实现时的残酷现实写照。它提醒人们关注社会边缘群体，并促进历代仁人志士推动赈灾、扶贫等善举。在文学作品中，从诗词到小说，这一成语也常被用来增强悲剧氛围，深化人物命运的感染力。

在现代社会，“颠连无告”的应用虽有所减少，但其精神内核依然具有现实意义。它可引申形容任何处于绝境、缺乏援助的个体或群体，如灾民、难民或社会底层人士。在全球化的今天，战争、贫困与自然灾害仍导致许多人陷入“颠连无告”的境地，这使得成语超越时空，成为对人道主义危机的深刻警示。学习和使用这一成语，不仅能丰富语言表达，更能唤起人们对苦难的共情与责任感。

总结而言，“颠连无告”不仅是一个语言符号，更是历史记忆与文化良知的载体。它凝聚了中华民族对苦难的深刻认识，以及对和谐社会的永恒追求。在快节奏的现代生活中，重温和理解这类成语，有助于我们保持人文关怀，不忘那些在困境中挣扎的声音，从而推动构建一个更加公正与温暖的世界。