家喻户晓

家喻户晓【拼音】：jiā yù hù xiǎo解释喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。出处《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”示例与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作～之《水浒》《西游》文字也。 ★胡适《逼上梁山》近义词妇孺皆知、众所周知反义词默默无闻、闻所未闻语法作谓语、定语、宾语；形容广为流传英文widely known日文どの家(いえ)にも知(し)れわたっている法文connu de chaque famille 德文weit und breit bekannt 成语故事唐文宗时期，御史中丞李孝本因他人事发受到株连被杀后，他的女儿被召进宫，右拾遗魏暮认为这样做有违人伦，就上书劝阻，皇帝接纳他的意见并放了李孝本的女儿，皇帝在诏书中辩解说：“收李女入宫是为王子打扫宫殿，这不是家喻户晓的事。”

成语“家喻户晓”是一个使用频率极高的汉语词汇，意为家家户户都知道、都明白，形容某件事情或某个人的名声传播得非常广泛，深入人心，达到了尽人皆知的程度。这个成语通常用于描述著名的人物、重大的事件、通俗的道理或广泛流传的故事等，强调其知晓范围的普遍性和广泛性。

从结构上看，“家喻户晓”由“家喻”和“户晓”两个同义结构并列组成，属于典型的并列式成语。“家”和“户”都指家庭、住户；“喻”和“晓”都有明白、知晓的意思。这种同义重复的结构起到了加强语意、突出强调的作用，使得“每家每户都明白”的含义表达得淋漓尽致，体现了汉语成语在形式与内容上的精炼与和谐。

该成语的渊源可以追溯到古代文献。有观点认为其雏形较早出现在《论语》的相关阐释或古代注疏中，用以形容教化或道理的普及。而更明确的出处通常指向汉代刘向的《列女传》。在《列女传·梁节姑姊》的故事中，描述一位妇女在火灾中救人的义举时，有“梁国岂可户告人晓也”之语，意为“难道要让梁国的人都挨家挨户去告知、去明白吗？”这里的“户告人晓”已经蕴含了让家家知晓的意思。后世在此基础上逐渐凝练、演化，最终形成了固定词组“家喻户晓”。南宋楼钥的《缴郑熙等免罪》中“而遽有免罪之旨，不可以家喻户晓”，是较早接近现代用法的文本例证。

在漫长的发展过程中，“家喻户晓”的语义和使用范围也经历了细微的演变。早期可能更侧重于形容政令、教化或特定事迹需要被普遍知晓，带有一定的主动传播意味。随着语言的发展，其现代含义更侧重于形容事物本身因具有重大意义、突出特点或广泛传播而已然达到的知名状态，偏重于结果而非过程。它既可以用于褒义语境，如“雷锋的事迹家喻户晓”，表达对英雄模范的崇敬；也可以用于中性叙述，如“这个品牌在当地家喻户晓”，陈述一个客观事实。

“家喻户晓”在现代汉语中的应用场景极为广泛。在文化领域，它常用来形容那些具有深远影响力的文学作品、艺术形象或历史人物，例如“《西游记》中的孙悟空形象在中国家喻户晓”。在社会生活中，它可以描述众所周知的公共事件、法律法规或科学常识，例如“交通安全规则需要做到家喻户晓”。在商业宣传中，它也常被用来形容一个品牌或产品具有极高的市场认知度。这个成语的广泛应用，恰恰证明了其生命力和表现力。

总而言之，“家喻户晓”不仅仅是一个描述高知名度的成语，它更承载着中华文化中注重传播、追求共识、向往普世价值的思维特点。其简洁有力的四字形式，深刻准确地概括了信息或名声广泛传播的理想状态，历经千年沿用不衰，成为汉语词汇宝库中一颗璀璨的明珠。理解和运用好这个成语，对于我们精准表达、传承文化都具有积极意义。